星雲大師：
2500多年前的佛陀，涅槃後化為捨利，直到現在，他慈悲智慧的生命一直在世間流傳著。金銀財寶，再大再多，你看了以後，頂多只是驚奇地“喔”一聲；但是當你看到佛指舍利，可能就會跪下來頂禮，可能就會涕淚悲泣，或是充滿法喜。這表示你不但看到了佛指的生命，也看到自己的本心。這時我們就會知道，佛陀的大威力一直都留存在我們的心中。
長樂先生：
當時您把佛指舍利請到台灣來，讓其在台灣停留37天，大陸領導人做了很大的努力，也可以說是發了很大的佛心。佛指舍利請到台灣來以後，大師與之形影不離。 “鳳凰衛視”通過電視鏡頭將這個過程傳播給了全球華人。人們趕到高雄來參加最後的送別，萬人空巷。
星雲大師：
現場不下10萬人。
長樂先生：
大師登上飛機的那一刻，很多信眾淚流滿面。
星雲大師：
佛指舍利象徵的是佛的總體，沒有台灣、大陸之分。因此，我向大陸領導人要求恭請佛指舍利到台灣時，幾乎台灣的政要、民間，一體恭敬。這個時候，海峽兩岸雖是一海之隔，但是人民心意相通，血脈相連，可見中國人的親情是分不開，割不斷的。佛教最初從印度傳播出來，傳到中南半島地區的，稱為“南傳佛教”；傳到西藏地區的，名為“藏傳佛教”；傳至中國、韓國、日本等地的，則為“北傳佛教”。佛教在中國的發展，又相繼有各宗各派的成立，舉凡禪宗、淨土宗等。之後禪宗走進了寺廟，而淨土宗則盛行於民間。但我覺得，這樣的分類太偏頗了，人們所需要的應該是綜合性的佛教。
我一向倡導融合，可以說佛光山就是佛教的一個大同世界。在佛光山男眾學部裡，有來自印度、尼泊爾、斯里蘭卡等26個國家的人；有黑人，也有白人；有藏傳，也有南傳的學僧。女眾的佛學院裡，有初中畢業的初級班，也有大學的碩士、博士班，我們都給予培育。我知道你們“鳳凰”也是包容四海。
長樂先生：
如同一個縮影。 “鳳凰”的主持人、記者、評論員來自兩岸三地、五湖四海，有的是大陸背景，有的是台灣畢業，有的是香港本地員工，我們的主持人曾被稱為“一群完整意義上的中國人”。社會背景不同，甚至世界觀都有差異。其中三十多位台灣籍主持人和記者，他們的政治觀點與本台並不一致，但這並不妨礙我們同心協力維護華人的話語權，我們的職業道德高於個人的政治立場。融和的氛圍使大家取長補短，相得益彰。
“鳳凰”的管理層也是中西合璧，就像“鳳凰”的名字和台標，借喻鳳與凰的陰陽交融，宣示東方文化與西方文化的互補、傳統文化與現代文明的整合。
星雲大師：
21世紀是太平洋的世紀，是華人的世紀，所以華人應該首先寬大心胸，更加包容。用包容的方式敞開心胸，心胸有多大，事業就有多大。包容有多少，擁有就有多少。中國地大物博，心量要大，心大才能和大國的形象匹配起來。
長樂先生：
大師這個開示非常精闢，我們有一句話叫“和諧世界，從心開始”。