長樂先生：
在生活中我們常常發現，越是德高望重的人，越是懂得謙卑。似乎從前的禪門都是深山自修，不拜皇帝的。
星雲大師：
以前的出家人的確是“上與君王同坐，下與乞丐同行”。與君王同坐，是因為出家人具有尊貴的德行，能得到君王的愛戴；與乞丐同行，是因為明白“心佛眾生無差別”，即便是乞丐，出家人都能夠以謙卑的態度去納受他們。
在泰國，只要出家披上袈裟，即使是國王將相，也要對其頂禮致敬；同樣的，地位尊貴如僧皇的出家人，只要脫去袈裟，也就跟平民一樣了。出家為僧，為人天師範，自有其值得禮敬之處。
印度比丘以乞食為生，即是要出家人從與眾生接近之中，培養謙卑的美德。平常我們至誠禮佛，把尊貴的頭匍匐在地上，以雙手承接佛陀的雙腳，也是要袪除我慢貢高，養成謙卑的個性。
長樂先生：
孟子說：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”一個暴躁的人，不可和他講道理；一個自卑的人，不可與他共事。儒家說培養浩然之氣，是要從謙卑中養成自尊；因為謙虛不是畏怯退縮，不是卑微諂媚，更不是自暴自棄。
星雲大師：
如果能把暴躁的脾氣改成柔和，把孤僻的性情改成隨緣，命運一定隨之改觀。現在醫學發達，有人得了心髒病，換個心臟，仍然生龍活虎，充滿活力。我們的肉團心壞了，固然要動手術換掉，智能妙心壞了更應該更換。只有把壞心換成好心，把邪心換成正心，才能延續生命，常葆健康。
改性換心是改變命運的藥方，回頭轉身更是創造命運的良劑。人間有許多的紛爭、痛苦、遺憾，皆起因於不知回頭。平時我們只知道向前擠進，甚至把自己趕入煩惱的牛角尖而渾然不覺。其實，凡事還是要留個轉身的餘地，遇到難題了，回頭退一步想一想，這時候，我們眼前的世界可能就會寬廣遼闊起來。
社會人士有社會人士的節操，佛教徒也有佛教徒的“有所為”和“有所不為”。不管什麼人，他的節操必定是建立在健全的人格和自尊之上的。唯有自尊的人才懂得尊敬別人；唯有自尊的人，才不會侵犯別人，做出令人不齒的事情；因為高貴的人格和嚴謹的自律，都源於自尊的心。
長樂先生：
某位西方哲學家說過，“一個人如果驕傲，即使身為天使，也會淪為魔鬼；如果謙卑，雖是凡人，也會成為聖賢。”
星雲大師：
為什麼要謙卑？因為我們沒有什麼可驕傲的；為什麼要自尊？因為我們沒有什麼可怯懦的。一個偉大的人物，一定是謙卑的；不成熟的人，才會趾高氣昂，我慢貢高。