真如本體 迴脫根塵 根塵相對 故有識生
定中所現 一切境界 不離妄識 心若染著
即為境轉 而入魔事 魔事眾多 說不能盡
行者或現 妖魔侵擾 化作種種 違順境界
惱惑行人 破壞正法 令失善根 起諸煩惱
能使行者 貪欲瞋恚 憂愁驚怖 心神狂亂
入諸邪法 成患致疾 若心若境 俱如夢幻
求其生性 了不可得 當知攝心 堅固正念
一心反觀 能見之心 不見處所 彼何所惱
凡所有相 皆是虛妄 清淨性中 本無垢染
魔如佛如 莫懷憂懼 不欣不怖 如如不動
安心寂然 彼自當滅 大抵道高 方知魔盛
然而魔魅 伎倆有限 念念無相 念念無為
見怪不怪 其怪自敗 是故忘機 則佛道隆
起念分別 則魔軍熾 不作聖心 名善境界
若作聖解 即受群邪 心性離見 湛然一心
則無差別 境界之相 起信論云 或有眾生
無善根力 則為諸魔 外道鬼神 之所惑亂
若於坐中 現形恐怖 或現端正 男女等相
當念唯心 境界則滅