第三章 真愛之語
我們要與家人、心靈契合的朋友一起修行，因為我們很難靠自己的力量獲得成就，我們都需要盟友。在過去，我們與家人、朋友的關係可能是建立在使彼此受更多苦，以及與日俱增的憤怒上。但是現在，我們要開始改變，要以照顧好彼此的哀傷、憤怒與挫折而結盟，要共同商討重建和平的策略。㊣七葉佛教書社版權所有㊣ ㊣七葉佛教書社版權所有㊣
先從與所愛的人談話開始：「親愛的！過去我們都讓彼此受太多苦，而成為憤怒的受害者，為彼此建造了可怕的地獄。現在，我想要改變，希望我們能成為盟友，互相保護，一起修行。讓我們一起轉化憤怒，修持正念來建立美好的生活吧！親愛的！我需要你的幫助、支持與合作。沒有你，我真的做不到。」你必須把這些話告訴伴侶、兒女，而且就是現在！這番話將帶給你們新的體悟，這就是愛。
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你可能在聽聞五分鐘的佛法後，就獲得某種體悟，但是你必須在生活中維持，如此才能把它帶回家，應用在生活上。當這體悟在心中不斷滋長，困惑與無知就會漸漸地隨之消除，它不但會影響你的想法，也會影響身體與生活方式。所以，試著與伴侶、所愛的人溝通出維持和平的行動計劃、正念消費的行動計劃和保護彼此的行動計劃，這對你們很重要。為了讓這場對談圓滿成功，你們必須全力以赴，把自己最好的一面呈現出來，如此才有可能讓彼此停止受苦。現在，你要重新開始轉化自己，但是如何說服對方一起努力，你得看你自己了。
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重新開啟溝通之門
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有位年輕的美國人，他與父親已有五年不交談了。有天因接觸到佛法，對他造成很深的影響，徹底地改變他的生活，他想讓一切重新開始，因而決定出家。他先與梅村的師父們共住了三、四個月，以強烈的動機證明自己可以成為出家人。從進入禪修中心的那天起，他就不斷地練習唸唸分明地觀照、行禪與打坐，與我們一起作息。
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他不對父親抱任何期待，就從自己做起。禪修的生活與內心的寧靜，使他能每天心平氣和地寫信給父親。在不期待父親回信的情況下，將修行過程與每天所感受的小小快樂，全都寫信告訴父親。六個月之後，他打電話給父親。在電話接通之前，他不斷地保持唸唸分明地呼吸，以幫助他保持冷靜。父親對他的出家完全不諒解，因此開口的第一句話是：「你還跟那個團體在一起嗎？還在當和尚嗎？你將來到底會有什麼出息？」年輕人回答他：「爸爸！現在我最關心的事是如何與你建立良好的關係，與你重新溝通，如何親近你，這就是我唯一關心的事。對我而言，這比任何事，包括我的未來，都要來得重要。」
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他的父親沈默了很長一段時間，這位年輕的法師就持續地專注在呼吸上。最後父親開口了：「我同意你剛才說的，這對我也很重要。」所以，父親對他的感覺其實不是只有憤怒，這六個月來，他在寫給父親的信中說了許多美好的事物，這些都滋養了父親內心正面的種子。從那天起，父親每天都打電話給他，他們又打開了溝通之門，現在，這對父子的快樂已是一件事實。
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和平之道，從自己開始
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在我們於生活中有常常地改變之前，要先檢視自己的飲食習慣與消費方式。我們必須以一種停止消費有毒物質的新方式生活，如此一來，才有力量使內在美好的特質重新生起，不再成為憤怒與挫折的受害者。
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當溝通之門開啟時，所有的事都變成可能，因此，我們應該把心力放在重建與別人的溝通上。你必須向對方表達想要和解的願望，請他支持你，告訴他「我們之間的良好溝通，對我非常重要。我們的關係對我是如此可貴，沒有什麼比這更重要了。就這樣清楚地告訴對方，並請他支持你。
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你們必須開始協商出一個新的策略，不論對方能做到多少，你都必須盡自己最大的努力去做，百分之百地投入。所有你為自己做的，都要為對方而做。不要等待或預防條件，或說：「如果你不試著做點什麼來與我和解，那我也不要。」這樣只會失敗。和諧、和解與快樂，得從自己開始做起。
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如果我們總是相信，只要對方未改變，事情就無轉還的餘地，這是錯誤的。我們總是有其他創造快樂與和諧關係的方法，而你就有開啟的鑰匙，走路、呼吸、微笑與回應的方式都很重要，你必須從這些方法做起。
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溝通有很多種，最好的方式就是你不再生氣，也不想責怪對方，能完全瞭解並接納對方的想法。不要只用言語，也要以你的舉止——愛的眼神與溫柔的動作來傳達。若讓人覺得親近你是件很愉快的事，事情就會有很大的轉變，沒有人可以抗拒與你接近，你成為一棵有樹陰的大樹、一條清涼的小溪，給人一種清新怡人的感覺，人類與動物都想親近你。因此，當你真正地從自己做起時，就有能力重新開啟那道溝通之門，其他人也會很自然地開始改變。
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訂立和平條約
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我們要告訴所愛的人：「親愛的！過去我們讓彼此都受了很多苦，因為我們都無法處理憤怒。現在，我們必須一起來想個新方法，好好地照顧自己的憤怒。」
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佛法可以消除憤怒的心火、痛苦的熱度，可以在當下帶給我們快樂與寧靜的智慧。因此，我們想出來的和解辦法，也應該建立在佛法的基礎上。
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當憤怒的能量生起時，我們常會有股衝動，想去懲罰使我們痛苦的人，以發洩內心的憤怒。這是我們內在的一種習氣，每當痛苦時，總是責怪他人帶給我們痛苦。其實，我們才應該為自己的憤怒負責，但是，我們總是無知地相信，如果能說或做什麼來懲罰他，就會覺得舒服一點。我們應該將這樣的信念徹底連根拔除，因為生氣時所說或所做的任何事，都只會更加傷害彼此的關係。所以，試著在生氣時，什麼都不要做。
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當你說了難聽的話，或做了報復別人的事，憤怒常常只會有增無減。因為如果你使別人受苦，那人也會說些或做些什麼來報復你，他也希望這麼做會舒服一點。冤冤相報的結果，衝突便繼續擴大，即使同樣的衝突一再發生，你們也都清楚每次的憤怒與痛苦是如何擴大，但仍然未從經驗裡有所學習。因為你從未發現，每次懲罰對方時，只會使情況更加惡化。
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懲罰別人就是懲罰自己，永遠都是如此。每當美國懲罰伊拉克時，不但伊拉克受苦，美國也受苦。同樣地，當伊拉克想傷害美國時，不但美國受苦，伊拉克也受苦，這樣的情況在世界各地都是如此。無論在以色列與巴勒斯坦之間，或在回教徒與印度教徒之間，或你在與另一個人之間，都是如此。所以，讓我們醒過來吧！認清一項事實，懲罰別人並非聰明的方法。大家都是聰明人，應該好好地善用自己的智慧，集思廣益，共同約定一個能照顧憤怒的方法，明白懲罰對方其實是不智之舉。所以，你們要相互承諾，當生氣時，不會意氣用事地說話或做事，而會回到自己，以唸唸分明地呼吸與走路來照顧憤怒。
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利用你們心情愉快時，簽下和平條約——一紙真受的條約。這和平條約是完全基於真愛而簽訂，與政黨之間所簽署的政治條約完全不同，因為那完全是為了各自的利益，彼此之間仍充滿懷疑與憤怒，你們的和平條約則是出於真愛的誓約。
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擁抱憤怒
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佛陀從未要我們壓抑憤怒，他教導要回到自己，好好地照顧它。當身體不適時，可能是腸胃或肝出了問題，這時就必須放下工作，好好地照顧自己。我們會做一些按摩，或以熱水袋熱敷，很細心地照顧身體。
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情緒就像器官，是我們的一部分。所以生氣時，也應該回到自己，好好地照顧它。我們不能說：「憤怒，走開！我不要你。」因為胃痛時，你不會說：「胃，你走開！我不要你。」因為胃痛時，你不會說：「胃，你走開！我不要你。」你一定會好好照顧它。同樣地，我們也必須擁抱與照顧憤怒，要認知它的本質，擁抱它，然後對它微笑。唸唸分明地走路與呼吸的能量，可以支持我們這麼做。
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快樂絕不是個人的事
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在此，我不是要告訴你隱藏自己的憤怒。相反地，應該讓其他人知道你在生氣、受苦，這點很重要。當你對別人生氣時，請勿假裝不生氣或不痛苦。如果那人對你很重要，就必須向對方坦承你很生氣，且在受苦，你可以用很冷靜的方式告訴他（她）。
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在真愛裡沒有驕傲，你不能假裝未受苦或不生氣。由於自尊心作祟，而想向對方否認真正的感覺：「生氣？我？我為什麼要生氣？我沒事兒！」但其實你覺得糟透了，好像正被地獄的怒火所燃燒。你必須把這感覺告訴伴侶或兒女。我們常會想告訴別人：「我不需要你來使我快樂，我自己也可以過得很好！」當這麼做時，你就違背原本說好要分享一切的誓言。
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以前當你們還很甜密時，你會向對方說：「沒有你，我根本無法生活，你是我快樂的泉源。」但是當你生氣時，說的話卻完全相反：「我不需要你！你不要靠近我！不要碰我！」這時你寧可鎖上房門，表現出完全不要對方的態度。這是種非常人性而原始的反應，但並不是有智慧的作法，畢竟快樂不是你個人的事。如果你們當中有個人不快樂，另一個人就不可能快樂。
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１、「親愛的！我很生氣，也很痛苦。」
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如果能對別人說：「親愛的！我愛你！」，這是件美好。又重要的事。我們都會想要與所愛的人分享快樂、美好的感覺。但是生氣、痛苦時，也應該讓對方知道你的感受，你有權利這麼做，這才是真愛。試著很平靜地向對方說：「親愛的！我很生你的氣，現在我覺得很痛苦。」可能這時你的聲音聽起來很難過，但沒有關係，就是不要說懲罰或責怪對方的話。「親愛的！我需要你知道，現在我很生氣，也很痛苦。」這是真愛的語言。因為你們誓言要以伴侶、夫妻的角色支持對方。同樣地，父子、母女也都是彼此的伴侶，無論生氣的對象是孩子、父親或母親，你都應該把心裡的話說出來。
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你有責任告訴對方你在生氣。當快樂時，你與他（她）分離喜悅；當痛苦時，也要將痛苦告訴對方。即使你認為痛苦是因他（她）而起，也必須信守承諾，冷靜地告訴他（她），使用真愛之語是你唯一的條件。
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你必須盡快告訴對方自己的感受，不要將憤怒、痛苦的感覺悶在心裡超過二十四小時，否則就會累積太多而傷害自己。如果你怎樣都不相告訴他，那就證明你對他的愛與信任非常薄弱。盡快告訴對方你的痛苦與憤怒，你的期限是二十四小時。
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你可能覺得自己仍不夠冷靜，還很生氣，而無法立刻告訴對方。這時你可以試著唸唸分明地呼吸或在戶外步行，等你已冷靜準備好與他分享感覺時，再開口說話。如果二十四小時的期限將到，而你仍然無法冷靜，就把要說的話寫下來。試著寫張「和平紙條」交給她，並確定在二十四小時之內她會收到，這點很重要。你們都要承諾，在生對方氣時採取這樣的行動，否則就違反所簽上的和平條約。
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２、「我正在努力。」
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如果你真的下定決心要做些改變，可以再進一步地告訴他；「我正在努力」，這表示你正努力地克制自己不要意氣用事，正練習唸唸分明地呼吸與走路，練習以正念擁抱憤怒，用佛法的教導慢慢地轉化憤怒。但如果你並未認真地練習，請不要隨便說：「我正在努力」，只有在你生氣，而又知道如何處理情緒時，才有權利說：「我正在努力」這句話將能激起對方對你的信心與敬意。「我正在努力」就表示你正遵守承諾，會回到自己，好好地照顧憤怒。
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當生氣時，憤怒就是你的孩子，要細心地照顧它。就像胃痛時要回到自己，好好的擁抱胃，它在此時就是你的孩子。胃是肉體的身行，憤怒則是內在的心行，照顧憤怒就必須如同照顧胃與腎一樣。你不能說：「憤怒，走開！你不屬於我！」所以當你說：「我正在努力」，就表示正在擁抱照顧憤怒。你練習正念的呼吸與行禪，藉此釋放生氣的能量，將它轉化成正面的能量。
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當你擁抱憤怒時，要深層地觀照它的本質，因為你知道自己可能是錯誤認知的受害者。你可能誤解了所看或聽到的事，也可能對說過或做過的事抱持錯誤的想法，你的憤怒其實是來自無知與錯覺。當你說：「我正在努力」，表示你明白有好幾次都因錯誤的認知而生氣，所以現在會很小心。你知道不該那麼快認定自己是別人錯誤的行為或言語的受害者，事實上，可能是自己在內心建造了這座地獄。
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３、「請你幫助我。」
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接下來，你可以很自然地說出第三句話：「親愛的！請幫助我，我需要你的幫助。」這就是真愛之語。當生氣時，你會很自然地想用相反的方式說話：「別碰我！我不需要你。沒有你，我也可以把事情處理得很好。」但是，你已經承諾要照顧彼此。因此，當痛苦時，即使已經知道如何修行，你還是很自然地需要對方的幫助，請對他說：「親愛的！我需要你的幫助，請幫助我。」
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如果你能寫下或說出這三句話，就真的懂得什麼是愛了，你正在說愛的語言。「親愛的！我要你知道，我覺得很痛苦。我正在努力，正試著不責怪別人，包括你。因為我們是如此親近，曾經互相承諾，所以我需要你的支持與幫助，幫助我走出這生氣、痛苦的心境。」當你以這三句話與對方溝通時，對方的心很快就能獲得安慰與解脫，而你處理憤怒的方式也可激起對方與自己的信心與敬意，其實這並不困難。
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一起轉化憤怒
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如果我是對方那個人，在聽到這三句話時，就會立刻感覺到你對我的忠誠與真摯的愛。因為你不只在快樂時與我分享喜悅，也願意在受苦時讓我分擔痛苦。當你告訴我正在盡力時，我便對你生起信心，打從心底敬佩你，因為你是個真正的修行人，你對所學的，以及對師父的教導與同修的道友們都如此忠誠。當你練習說出這三句話時，就已在內心擁抱師父與僧團了。
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因為你如此盡心，我很自然地也想要盡力，因而回到內心開始練習。為了讓自己值得你這麼努力，我也必須深刻地觀照自己並盡力去做。我得問自己：「我到底說了或做了什麼，讓他這麼痛苦？為什麼我會這麼做？」只是聽了你說的話，讀了你寫給我的和平紙條，我就能重新找回自己。佛法在感動你之後，也開始常常地感動著我，現在輪到我來讓正念的能量盈滿自己的心了。
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當對方收到你以真愛之語所傳達的訊息，就會被你的愛、話語與修行所啟發。當他瞭解你所說的話，許多的覺醒與敬意就會油然生起，曾想回到自己，重新思考是否做了或說了什麼而讓你痛苦。如此一來，你的修行就傳遞到他身上，他會看到你正在盡力，為了回應你也會很盡力，而輕輕地對他自己說：「親愛的！我也在努力。」
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這是多麼美好啊！你們都在修行，佛法已經盈滿你們的內心，佛陀正活在你們的心裡。這時什麼都不危險了，你們已經回到自己，為了能真正地瞭解事實而深入地觀照它。在這觀照的過程中，如果當中有人洞察事情的來龍去脈，就必須立刻告訴對方發現了什麼。
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如果你發現只是由於某種錯誤的認知而生氣，就得立刻告訴對方，讓她知道你因子虛烏有的事而生氣，她並未做錯什麼，你生氣是因為對當時的情況有所誤解。你應該立刻打電話、傳真或寫電子郵件給她，因為這時她還在為你所受的痛苦而擔心，如果你能這麼做，她就可以放心了。
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當她反省時，可能也會發現自己曾因不理性的想法或錯誤的認知，對你說了或做了某些事，因為很後悔，也想與你分離。「親愛的！那天我不夠留神，說了些不該說的話。由於我錯誤的認知，而做了件不太好的事，我知道自己不夠小心，我不是故意要讓你痛苦。我要向你道歉，我保證下一次會更成熟、更小心一點。」當你聽到她這麼說，痛苦就會立刻消失，而且這時你會打從心裡敬佩她。現在，她也成了修行人，你們對彼此的敬意都開始滋長，而「尊重」正是真愛的基礎。
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你的上賓
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在越南的傳統習俗中，夫妻之間應該相敬如賓。因為真正地尊敬對方，不會在對方的面前更衣，言行舉止都充滿敬意。如果你們對彼此的敬意消失了，真愛就無法延續。夫妻之間相敬如賓，是亞洲社會的一項傳統，我相信西方國家也有這種想法，至少在過去的社會如此，如果沒有這種相互的尊重，愛便很難持久，憤怒與其他負面的能量會慢慢控制兩人的關係，使婚姻關係開始惡化。
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在梅村所舉行的婚禮上，新婚夫妻相互鞠躬以表示對彼此的恭敬。我們相信每個人的心裡都有佛性，都具有能開悟、長養慈悲與智慧的能力，所以要表達對彼此的恭敬。當你向伴侶鞠躬時，也向他（她）宣示你的愛；當你不現尊敬他，對他的愛便隨之而逝。因此，我們要很小心地去滋養、維護對彼此的敬意。
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使用這三句真愛之語，在衝突中認知自己的責任，都是向對方表達與滋養彼此真愛的踏實作法。不要小看這三句真愛之語的力量。
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口袋裡的小石頭
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真愛之語中的每個微小粒子，都包含你對對方全部的愛，有了真愛，就可以面對所有的事。你可以把這三句話寫在一張信用卡大小的紙條上，放在皮夾裡，把它當作能拯救你的寶貝，它會隨時提醒你記起你們之間的承諾。
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有些人喜歡把院子裡撿到的小石頭洗淨放在口袋裡隨身攜帶。每次把手插進口袋裡時，就會碰到它，然後輕輕地握著，開始試著唸唸分明地呼吸，內心就能漸漸平靜。當憤怒生起時，小石頭就成了你的佛法，能提醒我們三句真愛之語。你可以輕輕握著它，平靜地呼吸、呼氣，並面帶微笑，這對止息憤怒會有很大的幫助。你也許會覺得這方法有點幼稚，但它的確很有效。當在學校、工作或購物時，沒有東西可以提醒你回到內心，因此可以把小石頭當作老師、同修，它就是你正念的晨鐘，能讓你休息片刻，慢慢地回到呼吸上。
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很多人會用念珠來誦耶穌或阿彌陀佛的名號，這顆石頭與念珠是相同的，它能提醒你，老師、師兄、師妹們永遠與你在一起，幫助你回到自己的呼吸，讓愛在心中滋長而生生不息。這顆小石頭能幫助你永遠保持一顆覺悟的心。