引言 -- 快樂的修煉
快樂,就是減少痛苦
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對我而言,「快樂」就是減少痛苦。如果我們無法轉化內在的痛苦,就不可能獲得快樂。
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很多人向外尋求快樂,但真正的快樂一定是來自內心。我們的文化總是教導快樂來自擁有許多金錢、權勢或社會地位,但是如果仔細觀察,就會發現那些有錢有勢的人並不快樂,有許多人甚至走上自殺一途。
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反觀佛陀與弟子們,除了三衣一缽,別無所求,但是都是快樂,因為他們擁有最珍貴的東西——自由。
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佛陀教導我們,快樂最基本上的條件是「自由」——並非政治上的自由,而是一種避免內心負面心行(men tal formation)的自由。這些負面心行包括憤怒、絕望、嫉妒與妄想,佛陀稱之為「毒」,只要這些「毒」還存在心中,我們想要追求快樂,便猶如緣木求魚。
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無論基督徒、無教徒、佛教徒、印度教徒或猶太教徒,教需要學習如何避免憤怒所帶來的痛苦。我們無法請求佛陀、基督、上帝或穆罕默德來替自己消除憤怒。但有些具體方法,可以幫助轉化內心的貪、嗔、癡。如果我們按照這些方法好好地照顧痛苦,就能幫助身邊其他的人。
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為了更好,改變吧!
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例如有對父子彼此不滿對方,因完全無法溝通而深受其苦。他們都不想困在憤怒的情緒裡,卻不知該如何化解。
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好的教導能讓我們實際應用於生活中,轉化內心的痛苦。當生氣時,所受的痛苦就如同被地獄之火焚燒;當絕望或嫉妒時,便如同身陷地獄之中。這時,就必須請教修行的朋友,要如何修行才能轉化憤怒與絕望。
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慈悲地傾聽,能化解別人的痛苦
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當他人的語氣總是充滿憤怒,那是因為他(她)的內心正滿懷憤怒而飽受痛苦,所以老想把自己的問題怪罪他人。因此,我們難免會覺得聽他說話是件很不愉快的事,而想逃避他。
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要真正瞭解與轉化憤怒,我們必須學習慈悲地傾聽與愛語。有位菩薩是個偉大的人、覺悟者,她能以慈悲心深深地傾聽眾生的痛苦,人們她為「觀音」或「阿縛盧枳低濕伐羅」(Avalokiteshvara)——大慈大悲的菩薩。我們應該學習觀音菩薩般諦聽,才能給予想重建溝通之道的人們一些切實的指導。
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雖然慈悲地傾聽可以幫助他人減輕痛苦,但除非你先以諦聽的藝術自我訓練,否則即使滿懷善意,依舊難以達成。如果你可以靜靜地坐下來,以慈悲心傾聽,只要一小時,就能幫助對方減輕許多痛苦。傾聽唯一的目的,就是讓對方盡情地抒發內心的痛苦,且要以慈悲心傾聽。
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當你傾聽時,必須非常專注,全心全意的傾聽,把整個自己——眼睛、耳朵、身體與心完全投入。如果你只是假裝在聽,或未以百分之百的心傾聽,對方一定會有所感覺。而無法釋放痛苦。如果你知道保持唸唸分明地呼吸,並能持續地將念頭專注在想幫助對方解除痛苦上,傾聽時自然就能保持慈悲心。
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慈悲地傾聽是非常深妙的修行,傾聽時沒有評價與責怪,你只是為了讓對方減輕痛苦。對方可能是我們的父親、兒女或伴侶。學習傾聽,確實可以幫助他人轉化憤怒與痛苦。
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即將引爆的炸彈
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我認識一位住在北美洲的天主教女士,她因與先生關係惡劣而痛苦不堪。這是個高學歷的家庭,夫妻雙方都擁有博士學位,但先生一樣痛苦萬分。長久以來,他與妻子、兒女都處在冷戰中,完全無法與家人溝通,全家人都在逃避他,因為他就像是顆隨時可能引爆的炸彈。他是如此憤怒,以致無人想靠近,但他卻認為家人都鄙視他。事實上,他們並未輕視他,只是非常恐懼而已。因為他暴躁、易怒,接近他變成是件很危險的事。
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有天,這位妻子受不了了,覺得自己再也無法如此生活下去,而想自殺。但在自殺前,她打電話給一位學佛的朋友,告訴她正準備自殺。這位朋友曾多次激她一起禪修以減輕痛苦,但是她都以身為天主教徒,不該修行佛法為由而拒絕。
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那天下午,當這位佛教徒朋友知道她正準備自殺,就在電話那端對她說:「你口口聲聲說是我的朋友,可是現在你就要去死了,我唯一的請求也不過是請你聽聽我師父的開示,你卻拒絕我。如果你真是我的朋友,請你現在就搭計程車來聽錄音帶,然後你就可以死了。」
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這位天主教女士到達後,朋友讓她獨自在客廳,聽一段有關如何「重開溝通之門」的開示。在那一小時或一個半小時裡,她內心經歷了一番深層的轉化,看清了許多事,瞭解其實必須為自己的痛苦負起一部分責任,而且丈夫也因她受了許多苦,她發現自己完全無法幫助他,事實上,她對丈夫的逃避,反而一天天地加深了他的痛苦。她從錄音帶的開示中領悟到,如果要幫助他人,就必須慈悲地傾聽對方,而這正是過去五年來,她一直無法做到的。
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拆除炸彈
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聽完開示之後,她有了很深的感悟,決定立刻回家練習諦聽可以幫助丈夫。但是那位學佛的朋友卻告訴她:「不行!我的朋友,你不應該今天就去做這件事。慈悲地傾聽是個非常深奧的教法,為了能像菩薩一樣地傾聽,你至少應該先發一、兩個星期來練習。」朋友便邀她參加禪修,以學習更多諦聽的智慧。
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那次禪修營為期六天,大約有四百五十人參加,大家一起吃飯、睡覺與修習。在那段時間裡,我們練習唸唸分明地呼吸——覺知吸氣、吐氣,以違身心一如的境界;我們也練習唸唸分明地走路,將自己百分之百的投入每個步伐當中。練習唸唸分明地呼吸、走路與坐下,以觀照與擁抱內心的痛苦。
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參加禪修營的人不僅要聆聽開示,還要學習傾聽的藝術與使用「愛語」每個人都試著學習諦聽,以瞭解別人的痛苦。這位天主教女士學得非常起勁與用心,對她而言,這關係到她的生死大事。
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禪修營結束後回家,她內心非常平靜且充滿慈悲,真的很想幫助丈夫移除內心的炸彈。配合呼吸的節奏,如步履從容、心情平靜,並滋養著慈悲心,她走路時保持正念,連丈夫都注意到她的改變。最後,她走近丈夫,安靜地坐在他身旁,這是她五年來從未做過的事。
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她沈默許久,大概有十分鐘吧!然後把手輕輕地放在他手上說:「親愛的!我知道這五年來,你的內心飽受折磨,我很抱歉!我知道,對你的痛苦我必須負很大的責任,因為我不但未幫助你減輕痛苦,反而把情況弄得更糟。我犯了很多錯誤,使你更加痛苦,我真的很抱歉!希望你給我機會重新開始,我一直很想讓你快樂,但不知如何做,所以才會使我們的日子一天比一天難過,我不想再這樣下去了!所以,親愛的!為了更瞭解你、更加愛你、請幫助我。請告訴我,你心裡在想什麼?我知道你很痛苦,我必須瞭解你的痛苦,才不會一錯再錯。沒有你,我無法做到,我需要你的幫助,才不會繼續傷害你。我只想好好地愛你!」當她如此說時,他像小男孩般地哭了。
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過去曾有段時間,他的妻子脾氣非常暴躁,經常對人大呼小叫,言詞充滿憤怒、諷刺、責備與批評,因此,彼此只有不斷地爭吵。她已經多年未用如此深情與溫柔的方式對他說話了,當看到他流淚,她知道機會來了,多年以來,他一直深鎖的心門,此時再度開啟。她知道自己必須非常小心,所以持續念頭念分明地呼吸, 「親愛的!請告訴我,你心裡在想什麼,我很想學習怎樣做得更好,這樣我就不會再犯同樣的錯誤了。」
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這位女士與丈夫同樣是知識分子,也擁有博士學位,但他們都因不知如何慈悲地傾聽對方而受苦。但是那一夜她真了起!成功地做到慈悲地傾聽,前後不過幾小時,兩人就和好如初了,那一夜是他們心靈的療愈之夜。
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正確的教法,正確的修行
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如果你的修行是正確的、良好的,無須花五到十年,只需幾小時,就足以轉化與療愈內心。這位天主教女士那夜做得非常成功,她讓丈夫報名了第二梯的禪修營。
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第二次禪修營為期六天,在結束前,她丈夫也有很大的轉變。在茶禪的活動中,他將她介紹給其他學員;「各位親愛的同修、朋友們!我要向你們介紹一位菩薩,一個偉大的人——我的太太。過去五年中,我十分愚蠢而讓她吃盡苦頭。但她的修行改變了一切,拯救了我的生命。」接著,夫妻倆說出他們的故事、參加禪修的原因,以及如何在更深的層次上重燃舊愛。
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當農人使用的肥料不再起任何作用時,就必須換另一種肥料。同樣地,經過幾個月的修行後,還未帶來任何的轉化或心理的安慰,就必須重新檢視自己的情況。為了轉化自己與所愛的人的生活,我們必須改變修行的方法,做更多的學習,以找出正確的修行法門。
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只要接受、學習正確的教法與修行,每個人都可以轉化自己的生活。如果你很認真地修行,像那位天主教女士一樣把修行當作生死大事,那麼,就沒有任何事是你無法改變的。
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快樂是可能的
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現在的時代充滿各種複雜的溝通工具,資訊可以非常迅速地傳遞到地球的另一端;但也是這樣的時代,人與人之間,父子、夫妻、母女之間的溝通,變得困難重重,如果我們無法重建管道,快樂將遙不可及。
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在佛陀的教導中,清楚地說明如何修行慈悲地傾聽、說愛語與照顧憤怒。我們必須實踐這教導,專注地諦聽,口出愛語,才能重新溝通,將快樂帶入家庭、學校與社區,於是,我們就能幫助世人其他的人。