第十一章 重建淨土
快樂第一
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在生活中，我們經常需要做決定。有時這決定非常困難，使我們不得不面臨痛苦的選擇。但是，如果我們很清楚什麼對我們最重要，什麼才是生命中最深切的渴望，這決定的過程就會變得比較容易，內心也不會受到太多的煎熬。
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譬如你很想出家，但這不是個簡單的決定，如果不是百分之百地確定自己想要這麼做，就千萬不要貿然行動，必須比百分之百還要確定，才是真的想要如此做。當你覺得想要修行的感覺已勝過一切，那麼其他事物就變得不重要了，就會變得比較容易抉擇。
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我在越南曾寫了三本佛教史的書，獲得廣大的迴響，我還想寫本很重要的書，是這系列的第四集，內容有關一九六四年至當代的越南佛教史。這是個令人興奮又有越的工作，因為這段時期正是我生長的年代，我手邊有很多第一手資料，如果我不把它寫出來，可能再也沒有人經歷過與我相同的時代，或有如此直接的經驗來撰寫，若由別人撰寫就會與史實有所出入。而且，我相信它可以幫助許多人瞭解更多佛教的發展與修行方法。
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我有歷史學家的一面，而我非常喜歡扮演這角色。我喜歡發現真相，把新的事物帶給別人，並指引年輕一代一條新的道路，我希望他們可以從前人所犯的錯誤與成功中學習到許多事。我真的很想撰寫這本書，但現在還無法動筆，因為有其他更要緊的事要做，譬如要幫助身邊的人、坐在眼前的人與周圍的人化解痛苦。即使我知道這本書非常重要，也已掌握所有需要的資料，但我無法成為學者或歷史學家，因為這需要一年的時間才能完成。換句話說，如果我真的開始撰寫，就得停止所有的禪修活動、講經說法與心理咨商，但這些都是非常重要的事。
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每個人都有很多事要做，所以必須決定什麼是最重要的。要獲得大學學位得花上六年，甚至八年，這是段慢長的時間，你可能相信它對你將來幸福非常重要。也許是吧！但或許還有別的事對你的幸福更加重要。譬如努力改善與父母或伴侶之間的關係，你是否有時間去做呢？你是否願意花時間做好呢？改善與所愛的人之間的關係，對你也非常重要。如果你願意花六年時間拿到一個學位，那是否有智慧花相同時間改善與別人的關係呢？或用這段時間來面對自己的憤怒呢？這麼長的一段時間，不僅能帶給我與所愛人幸福、穩定的關係，還能重建你們之間的溝通之門。
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寫一本關於你自己的書
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最近，有位美國大學教授來梅村拜訪我。他很急切地想寫本關於湯瑪斯·莫頓（Thomas Merton）與我的書，他想與我談談這件事，但我立刻回答他：「你為何不寫本關於你自己的書呢？為何不把所有時間放在讓自己與身邊的人感到快樂的事上呢？這比寫本關於湯瑪斯·莫頓與我的書還要重要。現在已經有很多關於湯瑪斯·莫頓的書了。」這時我的朋友既熱情又滿懷善意地說：「可是還沒有人寫本書關於你的書啊！」我回答他：「我不在乎是否有本關於我的書，但是我非常在乎你是否能寫本關於你的書。用你的心去把這本書寫出來吧！把自己轉化成佛法、修行的法器，如此一來，你就能成為自由、快樂的人，並能幫助身邊的人快樂起來。」
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對我而言，最重要的事就是建立我與學生之間的良好關係，我必須讓其他人也懂得修行並轉化自己，這是件有成就感又令人愉悅的事。每次當有人能成功地轉化自己的痛苦，並重建與他人的關係時，我就覺得是個了不起的成就，這不只是他個人的成就，也是整個團體與我們自己修行的成就，鼓舞著我們每個人。前面我們曾提到梅村有位法師在很短的時間內，成功地幫助一對母女重新言好，她那次的經驗真是個了不起的成就，大大地增強了她與我們對修行的信心。
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如果你與某人之間有些問題，覺得她只想讓你受苦，且沒有任何方法可幫助她，那你就還未真正地開始實踐佛法的教導。如果你覺得完全無法與她對話，那是因為你修行的經驗不足，其實你是可以做到的。很多人會問：「如果那個人根本不想與你合作，聽你說話呢？」如果那人現在真的不想聽你說話、與你交談，或與你一起解決問題，那麼你就要繼續修行轉化自己，耐心地等待和解的機會到來。
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如果你能寫本關於自己的書，書寫的過程將能幫助你深入地觀照自己痛苦的根源，並找到轉化的方法，也將讓你成為自由、快樂的人，同時身邊的人帶來幸福快樂。
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慈悲的甘露
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在與別人和解之前，應該先以慈悲的甘露滋養自己，慈悲來自於瞭解，瞭解對方也正在受苦。我們常會忘記這件事，只看到自己的痛苦，且放大它，心裡不停地想：「沒有人像我如此痛苦，我是唯一受這麼多苦的人。」但是如果有個團體在背後支持你，你就可以深入地觀照，而會發現原來對方也深受痛苦。
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你生氣的對象可能未獲得足夠的支持，一直無法走上可提升自己的修行之路，而身為朋友的你，也未嘗試幫助他，其實你連自己都無法幫助。但佛法的教導與僧團的存在就是為了以慈悲的甘露來滋養我們，去請求佛法與僧團幫助，佛法在當下就能切實地為我們帶來改變。
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離開妄念的囚牢
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你不該讓自己像部機器，只是機械式地修行，而要運用智慧。如此一來，你的每個步伐、每次呼吸，才能覺得愈來愈好，每當你唸唸分明地用餐、喝茶，也會覺得愈來愈好。去感受週遭美好的事物與生命的美妙，打開心讓所有美好的事物與能提升你的能量進入，慢慢地滋養內心，這就是你首先要做的事。
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我們那些紛亂的念頭無法滋養內心，事實上它們時常成為修行的障礙或囚牢，必須離開它們，才能真正地接觸到生命的本質，瞭解生命的美好。向身邊懂得快樂與愛的朋友學習，你身邊一定有這樣的人，你們從未與人發生摩擦，能包容所有的人，同時也非常知足。我們應該培養這種快樂的能力，為何同住在一樣的環境，享受相同的幸福，別人可以如此快樂，我們卻無法快樂呢？到底是什麼阻擋了我們的快樂。
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一封很關鍵的信
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如果你已經受過愛語諦聽的訓練，就可與對方直接溝通以解決彼此的衝突。但是如果你還未確定有足夠的平靜、沈穩與慈悲，能維持心中的清新、愛與寧靜，就可以試著寫信。寫信是個很重要的練習，因為即使你有很好的動機，但是修行不夠札實，還是有可能因別人而惱羞成怒，無法作出好的回應，而破壞大好的機會。所以，寫信是比較安全又簡單的溝通方式。
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寫信時，你可以擔城面對對方，告訴她（他）曾做了什麼讓你痛苦、傷心，寫下你所有的感覺。這時要練習保持冷靜，以比較溫和的語言，用愛與善意把心中的話寫下來。試著以對話的方式書寫，你可以這麼寫：「親愛的！或許我只是自己錯誤認知的受害者，我在此所寫的可能未反應出事實的真相。但這是我真實的體驗，也是內心真正的感受，如果我所寫的任何錯誤，就讓我們一起坐下來，好好地把整件事看清楚，一起釐清我們之間的誤會吧！」
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在佛教的傳統中，當法師要傳法給請法者時，他們總是以團體的角度出發，我並不是說這角度一定完美，但這是他們能採取的最好方式。聞法者會從法師的開示中聽到這樣的話：「當我們如此教導時，我們明白可能有些事自己不完全瞭解，在你身上也許還有些正面積極的特質，我們還未看見，僧團也可能還有些錯誤的知見。」當你寫信給對方時，也該如此寫：「如果你認為我的看法錯誤，請糾正我。」用愛語寫下這封信。如果其中有句話寫得不太好，可試著換較婉轉的句子。
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在這封信中，必須讓對方感受到我們真的瞭解他的痛苦：「親愛的！我知道你已經吃了很多苦，也知道你不該為所有的痛苦負責。」由於你已練習深入地觀照，也發現造成對方痛苦的根源與起因，現在就能與他分享心得。你也可以告訴他你所受的痛苦，並讓他知道你已明白為何過去他會有這樣的言行。
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花一、兩星期，甚至三星期把信寫完，這是封很重要的信，比我寫第四集的越南佛教史，或寫關於一行禪師與湯姆斯·莫頓的書都來得重要。它攸關你的幸福，花在它的時間比花一、兩年寫完博士論文還要重要，論文絕對沒有比它重要，它是能讓你突破障礙，與對方重建溝通的最好方法。
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當寫這封信時，你並不孤單，師兄、師姊們會像陽光般溫暖你，幫助你完成，你需要的支持就在身邊與團體中。如果完成一本書，一般都會先請朋友與專家提供寶貴的意見，同樣地，同修的朋友都是專家，他們都修習了諦聽、深入觀照與愛語。
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對所愛的人而言，你就是最好的醫生、咨商師，所以要先把信拿給別人看，讓朋友看看你的語氣是否溫柔、冷靜，對事情的觀照是否深刻。之後，你可以再拿給另一個看，直到你覺得這封信真的能讓所愛的人內心獲得轉化與治療。
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你願意放多少時間、精力與愛在這封信上呢？有誰能拒絕幫助你去做如此重要的事？你寫信的對象是個你如此在乎的人，能重建與他之間的溝通，對你實在太重要了。這人可能是你的父母、母親、女兒或伴侶，他或許現在就坐在你身邊。
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重建淨土
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記得當你剛與人開始交往時，他曾向你承諾要好好地愛你、照顧你，可是他現在卻與你如此疏遠，不再看著你或牽你的手，也不再與你同行，你因而非常痛苦。記得剛開始談戀愛時，你宛如置身天堂，他是那麼愛你，讓你非常快樂，但是現在他好像不再愛你，且棄你於不顧。他甚至可能期待另一個人出現，好開始另一段感情。你的天堂變成地獄，怎麼也走不出來。
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這地獄到底是從哪裡來的呢？是否真的有個人把你推到地獄裡，讓你留在那裡呢？可能這地獄其實是由你的心、念頭、錯誤的認知所創造。因此，只有你的心可以讓它消失，使自己重獲自由。
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正念的修行是覺察、擁抱憤怒的修行，就是要打開你心中那扇地獄的門，並轉化它，以拯救自己與其他陷在其中的人，讓你們重回淨土、天堂，這絕對是可能的，而你就是那個要先採取行動的人。當然，其他修行的朋友也會以所學的智慧、正念與愛的力量幫助你。
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如果成功地重建你與別人的關係，你們都會變得很快樂，這就是件很大的功德。每個人都會為你的成功而歡喜，也會對修行的道路更有信心。藉由別人的支持，你一定能轉化心中的地獄，重建內心的淨土，重享生活中的寧靜與和平，你立刻就能如此做，現在就開始寫信。你會發現只要一支筆、一張紙即可修行，即能轉化你們之間的關係。
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花一整天的時間來寫這封信
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當你坐著、練習行禪、工作、打掃、做飯時，不要去想這封信的內容。其實，你所做的每件事都與這封信息息相關。
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當真正坐下來寫信時，只是把你的感覺寫在紙上，這並不是信真正誕生的時刻，它其實是在你澆花、練習行禪、為身邊的人做飯時誕生的。所有的修行都能使你的心變得更沈穩、祥和，你所聚集的正念與專注力，將能幫助心中的智慧與慈悲的種子萌芽。如果你的信是以一整天聚集的正念所寫的，那麼一定是封非常好的信。
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完美的活在每個當下
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大約十五年前，當我在美國時，有位美國佛教學者來訪。她對我說：「親愛的上師！你寫的詩如此美麗。但是你卻花了那麼多時間種菜、做雜事，你為何不多花一點時間來寫詩呢？」她大概是在那裡讀到了我很喜歡種菜、照顧小黃瓜與萵苣，她非常理性地看待這件事，所以建議我不要浪費時間在菜園裡，反而該好好利用時間寫詩。
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我這樣回答她：「我的朋友！如果我不種菜，就寫不出那樣的詩了。」我說的是真的。如果你不能專注地、充滿正念地生活，未活在每個當下就無法寫作，無法寫出對其他人有價值的東西。
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詩就如你獻給別人的一朵花，或慈愛的眼神、微笑，或充滿善意的舉動，都是一朵開在正念與專注樹上的花，即使你在做飯時未想著它，它已在無形中寫就。如果要寫個故事、一本小說或一曲戲，我可能要花幾星期才能完成，但這故事或小說早就已在那裡了。同樣地，雖然你還未想到要給所愛的人寫些什麼，這封信已在你深層的意識中完成了。
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你不可能只是坐著就想寫出好小說，還必須做其他事，如喝茶、吃早飯、洗衣服、澆花。你花在這些事上的每分每秒都非常重要，要好好地做，讓自己全心投入在做飯、澆菜、洗碗上，真正地享受所做的每件事，且深深地喜歡去做，這對你要寫的故事、信或其他東西都很重要。
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開悟、洗碗與種菜不能分開，學習每一刻都以正念與專注的心生少，這就是我們的修行。每件藝術品的創作都來自於生活中唸唸分明的時刻，你真正開始作典或寫詩的時間只是開始生產，你心中必須已懷有這個孩子，才能生下他。如果這孩子不在你心裡，即使坐在桌前好幾個小時，還是什麼都生不出也寫不出來。你對事物的洞察、慈悲心與能寫出動人作品的才華，都是綻放在你修行樹上的花朵。因此，你們應該好好地利用生活中的每一刻，好讓這樣的洞察與慈悲能開出美麗的花朵。
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轉化的禮物
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懷孕的母親只要一想到肚裡的孩子就非常高興，孩子雖然未出世，他已經讓媽媽非常快樂了。她無時無刻不感覺孩子的存在，所做的一切都完全出自對孩子的愛、包括進食，她知道若沒有愛孩子就不會健康，所以始終很謹慎。她知道如果做錯什麼，譬如抽很多煙、喝很多酒，就會會對孩子造成不良的影響。所以她總是唸唸分明地愛心而生活。
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修行人也要像母親一樣地生活，我們知道自己真的很想為人類、世界貢獻什麼。每個人的內心其實都帶著一個孩子、一個小活佛，這小活佛就是我們可以獻給世界美好的禮物，我們必須以正念去生活，才能好好地照顧心中的小活佛。
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事實上，是心中佛的能量讓我們可以寫下愛的書信，能與其他人重修舊好。一封愛的信應該是以洞察、瞭解與慈悲所寫，否則它就不是對愛的信。真愛的信可以轉化別人，也能為世界帶來改變，但是這封信對於別人心中發酵之前，必須先能在你心中產生改變，你可能要花一生的時間來寫這封愛的書信。