看破生死
人生了必然會死，這是恒古不變的定律。而佛家還認為：“死了還會再生”，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的。
人，從過去的生命延續到今生，從今生的生命延續到來世，主要就是“業力”像一條繩索，它把生生世世的“分段生死”都連系在了一起，既不會散失，也不會缺少一點點。“生命不死”，就是因為有“業”，像春去秋來，像冬寒轉為春暖，一切都是循環，都是輪回。
所以，生，是因緣生;死，是因緣滅。從聖義諦來看，無生也無死。自然就像一個“圓”，好因帶來善果，壞因遭致惡果，因果相續，無始無終。無量劫以來，生命在自然循環下曆經千生萬死。死固然是生的開端，生也是死的准備，所以生也未嘗生，死也未嘗死。如薪盡火傳，生命之火不曾停熄;如更衣喬遷，生命的主人仍未嘗改變。所以古來的高僧大德大事已明，生死一如。
任何人都一樣有生老病死，不信佛教的有生老病死，信了佛教的一樣有生老病死。但是，信仰者和不信仰者，即解脫者和不解脫者對生老病死的感受是不一樣的。沒有信仰者，即沒有解脫的人，對生則喜，面臨老死時的那種驚惶、死怖、顛倒真是難以言喻;而對解脫者而言，其感受是，生也不足喜，死也不足悲，生死都是同樣的實相。
人生在世，最重要的是生時要活得逍遙自在，對死則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。
要解脫，就要看破。紅塵看破了不過是浮沉，生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散罷了。
神會拜見六祖
神會禪師前去拜見六祖慧能，六祖問他：“你從哪裏來?”
神會答道：“沒從哪裏來。”
六祖問：“為什么不回去?”
神會答：“沒有來，談什么回去?”
“你把生命帶來了嗎?”
神會答：“帶來了。”
“既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧?”
神會答：“只有肉身來來去去，沒有靈魂往往返返!”
慧能拾起禪杖，打了他一下。神會毫不躲避，只是高聲問：“和尚坐禪時，是見還是不見?”
慧能又杖打了三下，才說：“我打你，是痛還是不痛?”
