只要能棄惡行善，多積善因，必獲福報。
命運可顛覆
經常有人會說“命中注定”一詞，似乎生與死、得意與失意皆有定數，然
後消極度日，不惜時日與生命。但真的有“命中注定”嗎?我們就不能改命轉運了嗎?
明代儒生袁了凡父親早逝，母親希望他放棄功名，轉而學醫，他聽從了母親的話。有一天，他在慈雲寺遇見了一位孔先生。孔先生對他說：“你是官場中人。你明年就可以去參加科舉考試，獲取功名。你為何不讀書呢?”袁了凡把母親叫他放棄功名的事情說了，精通玄學的孔先生於是幫他算一算一生的富貴得失。先算功名，孔先生說：“你做童生的時候，縣考得第十四名，府考會得第七十一名，提學考應當得第九名。”孔先生還為袁了凡推算了終身吉凶，他說：“你應當進京，應被選為四川一知縣，上任三年半便告退。你會活到53歲，可惜沒有子嗣。”
果然，幾年之後，袁了凡三次考試得到的名次跟孔先生推算的一模一樣。後來，袁了凡真的進入京城，留在京城一年。這時，他覺得一個人一生的進退功名，都是命中注定，於是便把一切都看淡看破，不再去追求了，整天靜坐不動，不說話不思考，凡是文字，亦一概不看了。
一年之後，袁了凡要到國子監讀書。臨行前，他到棲霞山拜見雲穀禪師。他同禪師三天三夜相對而坐，一語未發。
雲穀禪師問他：“一個人之所以不能夠成為聖人，只因為妄念在心中不斷地纏繞，而你靜坐三天，我不曾看見你起過一個妄念，這是什么緣故呢?”
袁了凡告訴禪師，自己的命已被孔先生算定了，何時生、何時死、何時得意、何時失意，都有定數，沒有辦法改變，即使胡思亂想，也是白想，因此心裏就不起妄念了。
雲穀禪師笑道：“我本來認為你是一個了不起的豪傑，哪裏知道，你仍然只是一個庸碌的凡夫俗子。”
雲穀禪師告訴他：“一個平常人很難沒有胡思亂想的那顆心，既然妄心常在，那就要被陰陽氣數束縛，所以命才有定數。但若是一個極善之人，數就拘他不住。盡管他的命數裏注定一生吃苦，但是，他做了極大的善事，這大善事的力量就可以使他由苦轉樂，由貧賤短命變成富貴長壽。而極惡之人，數也拘他不住，盡管本來命中注定他要享福，但是，如果他做了極大的惡事，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。你先前的20年都被孔先生算定了，
你沒有把‘數’轉動過分毫，所以你是凡夫。”
袁了凡問：“照你這么說，這個‘數’不是一定的?”
雲穀禪師說：“‘命’不是一定的，而是由自己改變的。心就是福田，千萬別亂求。只要你能感動人，就沒有做不到的事情。如果你能向自己的內心求，那不單是仁義道德可以求得到，就是身外的功名富貴也可以得到，而且不用去求便自然得到了。有道德的人，大家會喜歡他、敬重他。這樣功名不是求來的，別人自然也會給他。”
經點悟，袁了凡開始相信“命”是可以改變的。
從此，他開始“修心”，並養成了很多好習慣：即使身處暗室無人之境，他對自己的一思一念也謹慎小心;碰到討厭與誹謗自己的人，他也能夠接受，不再計較。
之後，孔先生的話開始不靈了。孔先生算定他沒有子嗣，後來他卻得了一個兒子;孔先生算他命至53歲而終，但安康相伴了他一生，69歲時他還寫了《了凡四訓》這部名作，留傳後世。此書中的開頭語這樣寫道：“千人千般命呀，命命不相同。明朝袁了凡，本來命普通。遇到孔先生，命都算中。短命絕後沒功名，前世業障真不輕。庸庸碌碌二十年，一生命數被算定。雲穀禪師來開示，了凡居士才轉命呀，才轉命。”
袁了凡通過積善積德，修行自己，改變自己，最終顛覆了所謂的“定數”，掌握住了自己的命運。
因此，多積善因，少積惡因吧，善因積累得越多，就越快地轉變因果，越容易地顛覆不好的命數，得到多福多壽之運程。
