這兩個典故都勉勵世人，要培植善心，一心向善，只做好事，不做壞事，因為只有播種善因，就能收獲善果。
埋下惡種，吃到苦果
萬法皆空，因果不空。菩薩畏因，眾生畏果。菩薩因深知因果的可怕和絲毫不爽，所以謹言慎行，戰戰兢兢，深怕自己墮入因果惡性的泥淖中，而芸芸眾生，因對因果的愚昧無知，不知慎因，等造了惡因，受了惡果，才後悔莫及!
《法苑珠林》裏記載著這樣一個故事。唐朝武德年間，在一個叫大寧的地方有一個叫賀永興的人，因為鄰家的牛踐踏了他田裏的作物，因此他就憤恨地用繩子將牛的舌頭勒斷了。沒想到，後來賀永興生的三個兒子，都是啞巴。有人可能認為，賀永興“把牛的舌頭勒斷”和他“生了三個啞巴兒子”之間，可能只是一種極偶然的巧合。但如果以“因果”的層面來看，這是一種極為快速的現世報。
我們可以想象，賀永興只因為牛吃了他的莊稼作物，就勃然大怒地將牛舌勒斷，如此血淋淋的行為，也可以想象得出這個人平時性格是如何殘暴。而如此小題大做的殘暴行為，實在有違上天的好生之德，因此本來已薄的福分，自然更加削減，終究得此報應。至於為什么不報在賀永興身上，而是讓他“無辜”的兒子吃到了苦果呢?這實際上牽涉到了極為複雜的“共業”和因緣時機的因素。一方面，父子本是一家人，都在“共業”的范圍內，雖然報在兒子身上，但其實也連累到了父親;另一方面，賀永興殘忍的行為，觸發或加速了已經時機成熟的果報，而他的三個兒子，在某個前世，也必定造了足以導致他們失聲的惡業!所以，可以這樣說，如果有人犯了像賀永興所為的同樣惡行，也不見得會在今世有相同的業報，畢竟，因果業報極其複雜，千差萬別，可謂“牽一發而動全身”。賀永興和其兒子所受的“報應”，只是屬於在他們共業范圍內，於今世成熟的一個“特例”，而不是一種“普例”，但由這個故事所揭示的因果報應和所帶給我們的啟示，卻有著普遍性的意義。它警示世人，埋下惡種，必吃苦果，只是遲來或者早來的問題。
