去，不禁悲從中來，嚎啕大哭。大喇嘛很悲憫他：“孩子，不要哭了，山下送供養的已經到了。我們等一等，他子時以前一定會到。”
等到深夜，只見有個人扛著一張大牛皮正走過來。到了大喇嘛面前，那個人恭恭敬敬地磕了三個頭，然後呈上了牛皮，說：“喇嘛呀!我是個可憐人，沒有什么東西可以供養您老人家。我是個牛皮販子，挑了一張最好的牛皮來供養您，求您老人家慈悲接受。”
大喇嘛就跟乞丐講：“孩子，收下吧。”乞丐一看，又嚎啕大哭。大喇嘛不管他，等他哭完了才說：“哭夠了嗎，孩子?你有什么好哭的呢?你是個最會做生意的人，一本萬利，還不滿足啊?幹嗎還要哭呢?”
他這么一講，大喇嘛周圍的人及牛皮販子、乞丐都感到很奇怪。於是大喇嘛繼續說：“你聽著，凡世間的事，都是有因有果的。你前生是個裁縫，這個牛皮販子前生是個乞丐，他曾經向你乞討過一個頂針(婦女刺繡時，手指戴一銅環，以便推針穿布，藏人則用牛皮制頂針)。想想，一個頂針所需的牛皮不過一點點面積，他跟你討過一個頂針，你以那一小塊牛皮換來了這么大一張牛皮，還不滿足，還不夠嗎?你是個最會做生意的人，真可以說是一本萬利啊!孩子，收下吧!”
這個故事啟示我們，一粥一飯皆有前因，都是以往種下的因，才有現在的果。人們學佛的主要目的，就是要趨吉避凶;要想趨吉避凶，離苦得安樂，就必須深信因果。譬如想獲得快樂，就必須先種下快樂的因，將來才能感快樂的果;想離苦得安樂，就必須先離苦因，才能離開痛苦，獲得安樂。
有些人總是羨慕甚至眼紅別人的豐收，卻不去思考這是一種因果。試想，假如你根本不去耕耘，又如何能有豐收的機會呢?我們在生死苦海中亦如此，若要解脫，則須勤修持，勇猛精進，假如不勇猛精進，只想投機取巧、自私自利，慳吝鬼一個，拔一毛都心疼，還能有福報嗎?
