坦然面對世間的無常
“生又何歡，死亦何哀”，人們常常這么說，卻很少有人能做得到。不是不明了，而是看不透。
在羅閱祗城有一個婆羅門，他經常聽說舍衛國的人民絕大多數都孝養父母、信仰佛法，而且善於修道，並供養佛法僧三寶。他對此心中十分向往，於是便想去舍衛國觀光並修學佛法。
到了舍衛國，他看見有父子二人正在田中耕地、播種。忽然，有一條毒蛇爬到了那兒子的跟前，將他咬死了。然而那父親不但不管兒子，反而接著幹活，連頭也不抬。此情此景令這個婆羅門大為驚奇，便上前去問那父親原因。耕種者反問道：“你從何方來，來此為何目的?”
婆羅門回答說：“我從羅閱祗城來，聽說你們國家多孝養父母、信奉三寶，所以打算來求學修道。”接著，婆羅門問道：“你兒子被毒蛇咬死了，你為什么不但不難過，還接著耕地播種呢?”
耕種者說：“人的生老病死以及世間萬物的成敗，皆為自然規律，憂愁啼哭能有什么用呢?如果傷心得飯也不吃、覺也不睡，什么事也不幹，那不是跟死人一樣嗎?如果是這樣，那活著的意義就不大了。你要進城的話，當路過我家時，請替我捎話給我的家人，說兒子已經死了，不必再准備兩人份的飯菜了。”
這個婆羅門心裏暗想：“這個人可真不像話!兒子被蛇咬死了，竟然不悲哀，反而還想著吃飯的事，真是太沒有人性了啊!”
他進入舍衛城，來到耕種者的家，見到了那人的妻子，便說道：“你的兒子已經死了，他的父親讓我捎話給你說，你只需要准備一個人的飯菜就行了。”那婦人聽後，說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這兒子也是一樣啊!生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規律。”這個婆羅門又告訴了死者的妻子，誰知她的回答也是如此。他心中非常生氣，對那女子說道：“你的丈夫已死，你難道一點兒也不痛心嗎?”那女子默然不答。
這個婆羅門懷疑自己是否走錯了國家，他心裏暗想：“我聽說這個國家的人民是如何慈愛、如何孝順、如何供奉三寶，所以才想來這兒學習修道的，沒想到碰上的卻都是這等沒有人性的人。這種人又怎配信佛修道呢?”
他百思不得其解，於是決定去請教偉大的佛陀。
這個婆羅門來到佛陀處，向佛陀頂禮，退坐一邊，一臉的愁雲。佛陀已明白他的來意，卻故意問他為什么會憂愁。
他回答說：“遇事不合我的想法，故而憂愁。”
佛陀又問：“遇上什么樣的事不合你之所想了啊?”
他便一五一十地如實向佛陀稟告了路上所見之事。
佛陀說道：“善男子，這些人是真正明白人生事理的啊!他們知道人生無常，傷心悲哀均無濟於事，故能正視世間及人生的自然規律，也就沒有憂愁!塵世之人不明白生死無常的道理，便互相貪著愛戀，等到突發事件一來，即懊惱、痛苦甚至痛不欲生，無以自制。正如人得了熱病，高熱譫語，恍恍惚惚胡說八道，只有經過良醫診治下藥後，熱退病愈，才不會再說胡話了。”
佛陀接著又說：“世間俗人長時間被貪、嗔、癡三種煩惱襲擾，不能自拔。如果自己能明白無常之道理，能明白佛法苦集滅道之道理，那么自然煩惱盡除。這些人皆可以證道啊!”
這個婆羅門聞佛所說，即自責道：“我真愚癡，不明佛法大義，現在一經佛說，如黑暗中見到光明，恍然大悟!”
佛經裏有這樣的話：“命如果待熟，常恐會零落，已生皆有苦，孰能致不死?”意思是說，生命就如同長在樹上的果子，每一顆果子都要經曆風吹雨打，有的能瓜熟蒂落，有的等不到成熟就飄然零落了，沒有誰能保證所有的果
