孫叔子安徵桐城人，父親鏡吾居士，嘗讀雲棲彌陀疏抄，對念佛一法深有感悟，乃喟然地歎說：「至哉妙用，旋乾轉坤。所謂十世古今，始終不離於當念，其惟念佛一門乎。」於是決心皈命淨土，鑄阿彌陀佛像，其像與今日各處所供的較為莊嚴，因為他是按阿彌陀佛的四十八願塑造的。
佛像完成之後，即送到杭州蓮池大師的道場雲棲寺去供奉。同時請求皈依，並乞賜法名為廣寓，從此摒絕萬緣，一心淨業。
這時他的兒子叔子才十二歲，大概也是宿慧的關係吧，他看到父親念佛，他也跟著學念。他極其聰敏，父親有時為他解說些佛學上理論，不須重溫，一聞即解。成人以後，佛學的認識與他的年齡並進，而且對宇宙人生所具備的無常苦空，體認得特別深邃，因而他學佛比他的父親更進了一步，除受三皈以外，並受了五戒。他的法名叫大圩。自受五戒以後，他就斷絕葷血。並放棄功名，從此一心專修念佛三昧，其精勤，已到了連生命也不惜的程度。
有一天，他正在一心不亂的誦持聖號之際，忽然看到有兩個比丘手裡拿著蓮花站在他的門前對他說：「小朋友，你能一心歸向淨土，真了不起啊！」
兩位比丘讚歎了他幾句話後，忽然不見。而這時又看見一化人（化身人，不是真的）在他的面前誦了一晝夜的金剛經。他在化人經聲方輟之際，乃從坐上一躍而起說：「阿彌陀佛和觀音菩薩來迎我了！」
於是手結金剛拳印，高唱阿彌陀佛數聲，泊然而寂。
他有淨土十二時歌傳於世。他住的屋子裡每年都要產一棵表示祥瑞的靈芝。在他示寂的這一年，靈芝特別大，差不多有斗口那樣。其顏色不一，有時像金，有時又像玉，有時又像赤或白的輪子。總之這種轉變，是叔子修道成功的瑞相，決不是偶然的。
這篇文字本來不屬於金剛經的靈異，但在叔子臨命終時，化人以金剛經之威力而助其迅速往生，未嘗不是金剛經靈異之一種。
由此可見讀誦金剛經之功能非止一端。求生極樂固不能不讀，即求生兜率，乃至求生十方淨土，亦不能不讀。
因金剛般若乃諸佛之母，菩提之本。所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界」者此也。
