「佛力無邊，有願必成」，這是強調佛去與個人誓願的偉大力量。這兩句成語，在這裏得到一個確切的證驗。
王小姐是江西吉安人，是王家的獨生女，父母愛之如掌上明珠，但王小姐並不因此嬌縱，相反的，她很知書識禮，不逾規矩，父母愈鍾愛之。
因為宿世善根的關係，她自幼就與佛有緣，見到佛就曉得拜，遇到和尚尼姑，就曉得合掌喊師傅，聽到梵貝的唱誦，就聽得好像心悅神怡。因此，她在十三四歲的時候，就學會彌陀經，觀音普門品，金剛經等各種聖典。她每天侍奉父母之暇，輒取諸經誦之，尤其是金剛經，每日必讀。她對金剛經上四相皆空的道理，深有體會。所以她從來不與人鬧嘴爭吵。
她雖被母親鍾愛，但在她尚未及笄的時候，母親即捨她而去。這是「世事不久常」，「樂必有苦」的一種必然的因果循環。
她母親死後，她那份哀傷是難以形容的。她的孝思，使在場的觀眾，都感動得潛然淚下。
可是當她母親剛要入殮之際，他發覺母親體內有污血外流，穢氣四溢。觀者掩鼻相視。王小姐目睹母親如此血污，哀痛欲絕。她走進佛堂跪在觀音菩薩像前起誓說：「若我孝心真實，願母體不生臭穢」。說來奇怪，當她起誓已後，再回母覲停屍之處，屍內流血已止，再低下頭去在屍身上嗅嗅，連穢氣也沒有了。「精誠所至，金石為開」，這足以證明她孝思不匱，而感通佛聖了。
她這種孝母的舉動，與地藏經上婆羅門女和光目女孝親之舉，雖有廣狹不同，而「誠孝」則無二致，所以同樣的在誓畢已後，即見實效。觀經上唸佛生西，要孝親為先決條件，頗具激勸之義。因為不孝的人，連起碼的做人的第一條件尚不能做到，遑論學佛？
百善孝為先，學佛要「眾善奉行，諸惡莫作」，在眾善中，孝為首善。阿含經上說：「如法於父母，恭敬修供養，現世名稱流，命終生天上。」所以學佛首重孝道。如佛陀感化不孝婆羅門子故事，即是以孝示教。
王小姐的這種孝心，固然是中國數千年的傳統精神，也是秉承佛陀的教說。
王小姐的父親年事尚輕，所以在她的親母去世以後，父親就娶了個繼室。
因為繼母非常賢慧，不但與她處得很好，並且志同道合。兩個人每天在一起探究佛理，共修淨業。
有一天，王小姐忽然得到了一點小病，她自知時至，就派人請高僧替她講金剛經及淨土觀門。講完後，她向家人要來全身新衣穿在身上，然後吉祥而臥，手抓住觀音像前的寶幡，奄然示寂。一代孝女從此永棄人間。
在她剛剛入寂的時候，繼母適在室內篩灰，在篩內忽然出現了幾朵蓮花，一時觀者如睹，莫不同聲稱讚佛法無邊了。
