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閱讀書籍 - 現代因果實錄三 果卿及果宏著

現代因果實錄三 果卿及果宏著

蛋不可食

[日期:2012-08-19] 來源:網友上傳  作者:果卿及果宏 如佛友覺得此書不錯,請按

  蛋不可食

  很多佛弟子學佛多年已經斷除了肉食,卻始終在吃雞蛋、鴨蛋等,那麼,佛弟子到底應不應該吃這些蛋類呢?

  先講一個真實的故事:

  在一次法會上,陳居士帶來了她的同事小林。小林年齡在35歲左右,瘦削的臉上透著黃灰色,樣子很是憔悴。由於是第一次見到果卿老師,她的眼神中滿是欣喜和渴望,在聽法的過程中,她虔誠而且專注。

  當果卿老師問小林有什麼問題時,她一下子緊張得滿臉通紅,話不成句,在陳居士的補充下,大家聽明白了:原來結婚已十年的小林,非常渴望有個孩子,但不管怎樣求神就醫,一直沒有懷孕。今天有幸遇到果卿老師,請求指點迷津。

  果卿老師很同情她,為這種「求不得苦」深深地歎了口氣,轉過身來對我說:「果宏,你來看看她沒有孩子的原因是什麼?」我抬頭看了小林一眼,正遇上她那雙期盼渴求的眼睛,我也不禁感歎了一聲:「你是不是很喜歡吃蛋?特別是小小的鵪鶉蛋?」

  「對對,我很喜歡吃成串成串的鵪鶉蛋,這……」後半句話的語氣中流露出明顯的疑惑。善解人意的陳居士在旁邊幫她問了一句:「大家都認為蛋是有營養的食物,而且在沒遇到佛法之前,我們每個人都在吃蛋,為什麼小林就不能懷孕呢?」

  我看了看在我旁邊的果卿老師,老師肯定和鼓勵的目光使我繼續說道:「佛說食諸鳥卵,為無慈憫心。宣化上人在開示有關吃蛋問題時,曾幽默而又嚴肅地對提問者 說:『你若不怕下輩子做雞下蛋給別人吃,你什麼蛋都可以吃』。因為因果錯綜複雜,每個人的福德因緣不同,雖然都在吃蛋,但每個人受的果報不盡相同。你想要 孩子,必須斷除一切葷腥,當然包括一切蛋類,多放生,並念《地藏經》回向被你吃過的眾生。」

  我說完這一席話,再看小林,感覺她沒有完全信受。她本想聽到關於她不孕的因果故事,但被道破實相後,自認為是稀鬆平常之事,所以有些失望。我很惋惜小林不 能聞即信受,就更直接地說了一句:「你現在只想自己要有個孩子,你想沒想到被你吃掉的雞蛋、鴨蛋等就是雞媽媽、鴨媽媽辛辛苦苦生下來的孩子!」

  這時果卿老師對小林說:「果宏對你講的因果道理都是正確的,你要好好按著她說的方法去做,會感招好孩子來,最好讓你的愛人也和你一起修。」

  這時,果卿老師講了一個真實的故事:「有一位生物研究所的女科長,她女兒結婚有四年了,一直沒有孩子,她用自己的專業知識給女兒女婿指導就醫,但無奈的結 果令她懷疑自己的科研理論。女科長緊皺眉頭的愁苦樣子,讓人感歎『可憐天下父母心』。我告訴她:『你女兒和女婿都特別喜歡吃蛋,其中鵪鶉蛋為最愛,這是他 們沒有孩子的共業,要想有孩子,必須吃素、放生、唸經,多做善事。』隨後半年,這位女科長的女兒、女婿認真按照此方法去做,如今女兒已經懷孕了。」

  果卿老師的故事剛講完,做醫生的李居士就問我,為什麼現在來醫院求治繼發性不孕(曾懷孕但人工流產了,現在想要孩子而不得)的病人這麼多?我告訴大家,每 個孩子來投胎,都是和父母有著很深的因緣,在輪迴的長河裡,能有一次投胎做人的機會是很小很小的,但這些父母因為種種原因,很隨便地去做了人工流產,殊不 知造下了類似殺阿羅漢的重罪,再加上肆意殺生吃肉,過重的殺業會感召斷子絕孫的惡報。我看到小林和其他人贊同地頻頻點頭,真高興小林能有所醒悟,希望她能 在佛力的加持下改過向善,持戒修行,早生貴子!

  時過半年,當初帶她來的陳居士在電話裡告訴我:小林照著我們的指導去做,現在懷孕了,非常感謝大家。

  在歷史上也有許多類似說明蛋不可食的事例,如《法苑珠林》裡記載,南北朝周武帝宇文邕喜歡吃雞蛋,一頓飯吃好幾個。有一位給武帝做飯的監廚官,在武帝死 後,繼續作即位的隋文帝的監廚官,一日,監廚忽然暴死,三日後又復甦過來,他講述自己的經歷說:他到了地獄,見到武帝與閻王,閻王問監廚:「你為武帝作 飯,一天煮幾個雞蛋?」監廚如實相告:「不記數。」閻王說:「既然不記數,從武帝那裡可以知道。」這時就見庭前幾十個牛頭人身的獄卒把武帝拉倒在鐵床上, 用鐵梁壓武帝身,武帝兩脅剖裂,掉出雞蛋十餘斛——因果昭然,早晚有清算的一天,還在吃蛋的人應該早日清醒。《佛說罪業應報教化地獄經》中講述火城地獄的 因緣裡就有一條「火煨雞子」:「復有眾生,常在火城中,煻煨齊心,四門俱開,若欲趣向,門即閉之,東西馳走,不能自免,為火燒盡。何罪所致?佛言:以前世 時坐焚燒山澤,火煨雞子,燒他村陌,燒煮眾生,身爛皮剝,故獲斯罪。」我們佛弟子應該依教奉行,切莫等到果報現前再後悔。

  有人說現在養殖場中沒有公雞,市場上的雞蛋沒有受精不會有生命,以此作為吃雞蛋的借口,這種觀點為印光大師所痛斥,他分別在給唐陶鎔居士和真淨居士的信中 說到:「蛋不可食!邪見之人云:無雄卵之蛋可食,切勿聽信。」「雞卵之食否,聚訟已久,然明理之人,決不以食為是。好食者,巧為辯論,實則自彰其愚。何以 故?有謂有雄之卵,有生不可食,無雄之卵,不會生雛可食。若如所說,則活物不可食,死物即可食,有是理乎?此種邪見,聰明人多會起,不知皆是為口腹而炫己 智,致明理之人所憐憫也。」為什麼說沒有受精的蛋也不可以吃呢?因為佛在《楞嚴經》裡清清楚楚地告訴一切佛弟子:「服其身份。皆為彼緣。如人食其地中百 谷。足不離地。必使身心。於諸眾生若身身份。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。」蛋類就是來自動物身體的一 部分,想清淨解脫的學佛人都不可食用。

  提示:勸大家不要再貪圖口福和營養而吃蛋類了,我在二十多年的學佛道路上遇到過多位因吃蛋(包括損壞鳥蛋、蛇蛋以及吃母雞體內未成形的蛋)而造成不孕或常 常流產的婦女,她們均是求助無門,只好按照我所說的方法在佛前懺悔,斷除肉食、蛋類及五葷,每天念一至二部《地藏經》回向給吃過的蛋和下蛋的動物母親,結 果絕大多數都在三個月內懷上了寶寶,並且自己身體也變得更加健康。願所有身體不健康的朋友和事業家庭不順利的朋友如法實踐,三個月內會有不可思議的事出現 在你身上,你不但沒花一分錢,還省了不少錢,何樂而不為呢?

  果卿

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:自序
第3頁:鬼神與天地人的關係 第4頁:觀音救難
第5頁:逢凶化吉 第6頁:化險為夷
第7頁:阿彌陀佛救了她全家 第8頁:佛法化解災難
第9頁:佛咒的力量 第10頁:絕處逢生
第11頁:誦經咒要專注 第12頁:學佛不能迷信
第13頁:神通不可貪求 第14頁:炒股障礙修行
第15頁:佛法改變了我 第16頁:善念與惡念
第17頁:學佛救癡人 第18頁:改造命運的方法
第19頁:當行無相佈施 第20頁:利人就是利己
第21頁:放生感應錄 第22頁:蛋不可食
第23頁:不吃一切眾生肉 第24頁:了業
第25頁:重罪輕報 第26頁:懺悔的力量
第27頁:惡病要至誠懺悔 第28頁:謗佛謗法一定要懺悔
第29頁:墮胎是重罪 第30頁:偉大的胎教
第31頁:學佛後的奇跡 第32頁:重生
第33頁:飛翔的翅膀 第34頁:前生今世
第35頁:危險的婚外情 第36頁:穿衣不可暴露
第37頁:可怕的同性戀 第38頁:惡疾宿緣
第39頁:孽緣 第40頁:警察與富翁
第41頁:討債子 第42頁:地主與僕人
第43頁:同業相感 第44頁:執著的母愛
第45頁:婆媳怨 第46頁:一報還一報
第47頁:慘死的鴿子 第48頁:超度亡者感應錄
第49頁:殊勝的淨土法門 第50頁:拜經救母
第51頁:求子經歷 第52頁:親子宿緣
第53頁:解脫之路 第54頁:大悲咒的妙用
第55頁:《大般涅槃經》語錄 第56頁:《大智度論》語錄
第57頁:後記 第58頁:鄭重聲明
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本書評論   查看全部評論 (8)
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第 8 楼
匿名 发表于 2023-4-29 6:37:51
宣化上人是觀世音菩薩再來, 菩薩能知過去, 能看未來. 衪既然指示同性戀是可怕的, 吾輩自當深信遵從
第 7 楼
匿名 发表于 2016-9-27 13:42:38
歧視同性戀為違法行為
第 6 楼
匿名 发表于 2016-6-19 12:14:23
婚外情是否也是一種緣份?若發現彼此才是畢生最愛也認定是最後一個伴侶而結婚,而且對前夫/前妻和兒女盡回養育的責任,是否已不是邪淫? 現今,很多人因未了解清楚對方或不情願而去結婚,身在妻子/丈夫身邊但心想著該最愛的人,若跟該最愛的人一起後,一心一意對著他/她是否不是邪淫?可否跟那個最愛的人一起後才念經懺悔,念經回向給各自的前夫前妻?
第 5 楼
匿名 发表于 2016-6-19 11:28:55
若曾犯此過錯(衣著暴露),除了誠心懺悔和不再干犯外,請問怎樣做可消除罪孽呢?
第 4 楼
匿名 发表于 2013-12-2 23:55:10
回复 匿名 的评论
同志之所以受苦,更多時候並非來自其罪業,而是來自異性戀主流文化的社會壓力。
好像他們屈居弱勢而承受苦迫,是活該報應似的。這種濃厚宿命論氣息的「像似佛法」,廣泛流傳於佛教界,以紫奪朱。持此論者,不但無心幫助眾生離苦得樂,而且經常對受苦眾生「傷口抹鹽」,讓他們倍增二度傷害。
歧視、壓迫以惱害眾生,是惡業之一。同志未必會製造干犯眾生的惡業,反倒是對同志的歧視、壓迫與惱害,肯定就是惡業;社會中如果存在
這說法不對,像是手淫過度的人容易猝死,男同性戀至少容易痔瘡吧?女同性戀我不清楚......