序
商書伊訓曰：「作善，降之百祥。作不善，降之百殃。」古語云： 「善有善報，惡有惡報。」善惡因果，經語皇皇。而今作善者如是少，作惡者如是多，何也？世出世法皆言，善惡之報，必通三世。報在今生者，事顯可見。報在次 生，或更在後者，內典史籍言之綦詳。生造殺盜淫妄業，死墮地獄餓鬼畜生。但以事隱，人不之見，致造三途惡業而不知，豈不悲哉。
老友江逸子居士，悲心深遠，畫藝精湛，新作地獄變相圖，警惕人 世。諸如抱柱、火床、寒冰、膿血、糞屎、倒烤、抽筋、拔舌、剝皮、刀山、虎啖、割舌、油釜、鐵丸、火狗、毒蛇、蹲峰。如是諸地獄，不勝枚舉。一一獄中，罪 人無數。一一罪人，受無數苦刑。苦極而死，死而復生，生又受苦。《地藏經》云：「行惡眾生，業感如是。」夫惟業感，隨業現形而受，他人固不得而見之。不見 則不知其可畏焉。唐吳道子，為作獄變於景雲寺，是可見矣。但須跋涉至長安，觀於寺壁而已。今觀逸子，其作獄相於一長卷，人皆可見。如是苦果，事相顯而易 見。見而知畏，可謂幸矣。
逸子運其神筆，依於經，察乎人事，不一年，成此巨構。淨空老和 尚，即囑依製千五百卷，分贈世界諸大博物館，暨諸大學圖書館，永久庋藏，適時展覽。甲申之冬，原作特展於日本京都西山光明寺。觀眾摩肩，歎為希有。光明寺 主柴田康英和尚，稱讚此展，乃光明寺八百年來，未曾有之盛事。
京都展畢，函電紛馳，咸望編冊繫辭，流通周遍。逸子許之，依卷 編為一冊，附文以釋，題曰因果圖鑑。將付梓行，囑余為序。余展讀再三，視其圖，獄相畢現，此示惡果也。見果必俟徹見其因，方能深信。於是三復其文，見其散 韻隨宜，不泥一法，蓋出以變體，乃能暢說一切作惡者之惡念罪行。詳明墮獄之由，令人知因識果，轉相勸化。以是流傳，相期去惡為善，一轉念間，地獄可化為天 堂，進而階之以出三界。誠如是，人天歡喜，逸子欣然，余亦樂為序耳。
民紀第二乙酉年仲春下澣
廬江徐醒民識于臺中
