聖凡之異，在覺與迷而已。
覺迷皆以自心而言。
自心一念覺，則入於聖。
一念迷，則墮於凡。
迷愈深，愈造惡業，果報則墮三塗。
其墮地獄之一塗，乃惡業最重之報。
受是報者，雖曰苦不堪言，而世人昧之，
日益造其業，豈不哀哉。
唐吳道予依經而畫景雲寺地獄變相圖，不著鬼怪而陰森襲人，見而 懼罪改業者多矣。惜乎久不傳世，今能復得之乎。同門老友逸子江居士，早年習畫於明師，學內典於業師雪廬老人。游藝志道，誠於中，形諸筆墨。逸子國畫輯，已 蜚聲畫壇。又嘗繪地藏經全圖、普門品圖解、孔子聖蹟圖、明倫史畫以及論語畫解，啟人孝思，止人惡業，厥功至偉。
淨空老和尚，愍夫末法眾生，競造無間罪業，亟思所以度之。淨公 與逸子，相知甚久，乃以新繪變相圖之意徵之。逸子曰：是亦我所志也。昔者 雪廬夫子嘗有此意，余心許之，歷數十年，今可遂願矣。於是欣然應之。自民紀第二 癸未之春開筆，不及一年，遂成此圖。地獄之形以是現，入獄之人多貌新。成圖速，而入圖以時人。初怪而問之，逸子喟然曰，昔承 雪公之命，久未動筆者，以未 實知獄相如何也。今睹人間世，殺盜淫妄，罪業彌天，地獄之相，不其是歟。若是惡化不已，惟恐六道漸減為三，終餘一獄而已。如是因，如是果，人皆不曉，苟不 曉之以是圖，於心何忍。故應諾淨公後，每下筆不能自休，似有陰陽不測之力以助之。是以圖之能速成也，其中人物亦不似古，堪謂寫實而然。聞逸子之言，再觀其 圖，乃見畫中人，多為現世衣冠者，不以為怪矣。不禁歎曰，大哉是作也，神乎其筆，盡得其真。徵諸經論，閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。罪至五逆，墮五無間 者，不勝其數也。以是令人見果畏因，猶有不改其心者，吾不信也。故欲救度天下之人，免於沈淪，歸於覺悟之道，捨此圖，何以為功哉。因緣勝會，畫既出矣，會 當宣流天下。其有緣覽之者，願其欣乎藝而樂乎道，轉相勸化。則聖賢同悅，功德無量，謹識數言以隨喜。
民紀第二甲申閏二月
徐醒民廬江識于臺中
