【貳】念佛往生
一、念佛無諍 預期坐脫
佛日寺釋實相，中年出家，惟勤修苦行，照管常住為事。隨作務，隨念佛；所得即施，不留餘貲；不與人諍，亦無怒容。
壬申秋（一六三二年），忽一日，語人曰：「吾明日當西逝！」乃借雲棲一老人坐龕。次日，洗浴剃髮，髮未竟，已坐脫矣！
二、念佛放生 安然西逝
吳江太湖灘，有一老人，生平惟喜念佛、放生，別無所知。每行路時，拾灘頭螄蜆，放入水中，雖極冗不顧；平日遇有生命，輒解衣割食買放，曾無退懈。
忽一日，謂家人曰：「吾當西逝，可集親友送我！」因集眾念佛，安然坐逝，異香經宿不散。（吳江鑒空師說）
三、念佛作福 擇吉往生
洞庭西山蔡坦如居士，妻甚賢良，持齋、念佛、放生、然燈，密作眾福，不求人知。
既病劇，謂坦如曰：「死固不須擇日，但世人俗見，謂修行人乃惡日死，亦所不便，幸為擇日，明日吉乎？」答云：「不吉！」「後日吉乎？」答云：「亦不吉！」乃曰：「吾不能更待矣！」「今日吉乎？」答云：「今日頗吉！」因即命取水澡浴，集親友念佛，正坐合掌而逝。
四、耄年斷葷 自在往生
吳城陸湛源居士，至洞庭東山吳鳳林家，其家為營素供。吳母時年九十四歲，偶至廚下，因問為何營此素供？婢云：「請陸相公。」又問：「陸相公年幾何？」婢云：「年五十四。」母驚嘆曰：「渠年五十四，便已茹素，吾年九十四，乃不斷葷耶？從今日，即當永斷！」子媳輩力阻之，俱不聽，仍設香燭，請陸居士作證。
越三年，於臘月間，忽謂子曰：「為我請陸先生來。」子訝問其故。答曰：「吾將遠行。」子問：「何往？」答曰：「兒何太癡，吾已九十七歲，安得無去？」遂遍集子孫輩言別，擇次日去。次日大雪，則云：「且俟天好方去。」次日又問：「天好否？」婢謬答云：「今日雪更甚！」則云：「更俟天晴。」未幾，見日光炤室，乃曰：「汝等詒我，速取我淨衣及取香水來。」
遂起梳洗、更衣、禮佛，並遙禮湛源居士，馮几端坐，命眷屬同時輕聲念佛以送之。許久，媳進茶湯，則已逝矣！
五、念佛回生 經完乃逝
泉州徐氏女，名細嬰，年七歲得疳，積病垂死。其父雨海為鳴磬，高聲念佛送之，息已絕，忽再甦，因為延尼僧，誦《金剛般若經》百二十卷。女安隱若無病者，舉家皆謂病癒，女獨向父曰：「兒暫假數日，聽經完去耳！」經完乃逝。
