【卷第五】
三十九、唐．李義琰
唐隴西李義琰，貞觀年中為華州縣尉。此縣忽失一人，莫知所在，其父兄疑一仇怨家所害，詣縣陳請；義琰案之，不能得決，夜中執燭，委細窮問。
至一夜，義琰據案俛首，不覺死人即至，猶帶被傷之狀云：「某被傷姓名，被打殺，置於某所井中，公可早檢，不然，恐被移向他處，不可覓得！ 」義琰即親往覓，果如所陳，尋而仇家始具款伏。當時聞見者，莫不驚歎！
《法苑珠林》卷七十三《太平廣記》卷一百二十七
四十、唐．清禪寺金像
唐西京清禪寺，先有純金像一軀，長一尺四寸，重八十兩，隋文帝之所造也。貞觀十四年，有賊孫德信，偽造璽書，將一閹竪子，詐稱敕遣取像，寺僧聞奉敕索，不敢拒，付之。
經宿，事發，像身已被鑄破，唯頭不銷，太宗大怒，處以極刑。德信未死之間，身已爛壞，遍體瘡潰；寺僧更加金，如法鑄成。
《法苑珠林》卷十四
四十一、唐．李思一
唐隴西李思一，今居相州之滏陽縣。貞觀二十年，正月已死，經日而甦，語在《冥報記》。
至永徽三年五月，又死，經一宿而甦，說云：以年命未盡，蒙王放歸，於王前見相州滏陽縣法觀寺僧辯珪；又見會福寺僧弘亮及慧寶三人，並在王前辯答。
見冥官云：「慧寶，死期未至，宜修功德；辯珪、弘亮，今歲必死。」辯珪等，是年果相繼卒。後寺僧令一巫者，就弘亮等舊房，召二僧問之，辯珪曰： 「我為破齋，今受大苦！」兼語諸弟子等曰：「為我作齋，救披苦難。」弟子為營齋；巫者又云：「辯珪已得免罪。」弘亮云：「我為破齋，妄持人長短，今被拔舌，痛苦不能多言。」（相州智力寺僧慧永等說之。）
《法苑珠林》卷九十一
四十二、唐．杜智楷
唐曹州離狐人仕智楷，少好釋典，不仕不娶，被僧衣，隱居泰山，以讀誦為事。
貞觀二十一年，於山中遇患垂死，以袈裟覆體，昏然如夢，見老母及美女數十人，屢來相擾。智楷端然不動，群女漸相逼斥，並云： 「輿將擲置北澗裏。」遂總近前，同時執捉，有攬著袈裟者，遂齊聲念佛，却後懺悔，請為造阿彌陀佛，並誦觀音菩薩三十餘遍，少間遂覺，體上大汗，便即瘳癒。
《法苑珠林》卷四十六《太平廣記》卷一百十一
四十三、唐．齊士望
唐魏州武強人齊士望，貞觀二十一年死，經七日而甦，自云：初死之後，被引見王，即付曹司，別遣勘當。經四、五日，勘簿云：「與合死者同姓字，然未合即死。」
刑官語士望曰：「汝生平好燒雞子，宜受罪而歸。」即命人送其出門，去曹司一二里，即見一城，聞城中有鼓吹之聲，士望欣然趨走而入。
既入之後，城門已閉，其中，更無屋宇，遍地皆是熱灰，士望周章，不知所計，燒灼其足，殊常痛苦。士望四顧，城門並開，及走向門，其扉即掩，凡經一日，有人命門者曰：「開門，放昨日罪人出。」既出，即命人送歸。使者辭以路遙，遷延不送之，始求以錢絹，士望許諾；遂經歷川塗，踐履荊棘，行至一處，有如環堵，其中有坑深黑，士望懼之，使者推之，遂入坑內。不覺漸甦，尋乃造紙錢等待焉，使者依期還到，士望妻亦同見之。
《法苑珠林》卷七十三《太平廣記》卷三百八十二
四十四、唐．劉善經
唐汾州隰城人劉善經，少小孤母所撫育。其母平生常習讀內典，精勤苦行。以貞觀二十一年亡，善經哀毀過禮，哭聲不輟。至明年，善經恍惚之間，見其母曰：「我為生時修福，得受男身；今生於此縣南石趙村宋家，汝欲相見，可即至彼也。 」言終不見。善經如言而往，不移時而至彼，於是日宋家生男，善經因奉衣物，具言由委。此男見在，善經常以母禮事之。（隰州沙門善撫與善經舊知，見善經及鄉人所說，為余言之。）
《法苑珠林》卷二十六
四十五、唐．盧元禮
唐范陽盧元禮，貞觀末為泗州漣水縣尉。曾因重病悶絶，經一日而甦。云：有人引至府舍，見一官人，過無侍衛，元禮遂至此官人座上，踞牀而坐，官人目侍者，令一手提頭、一手捉腳，擲元禮於階下，良久乃起。
行至一別院，更進向南，入一大堂中，見竈數十百口，其竈上有氣，矗然如雲霧直上，沸聲喧雜，有同數千萬人。元禮仰視，見似籠盛人，懸之此氣之上，云：「是蒸罪人處！」元禮遂發願，大語云：「願代一切眾生受罪！」遂解衣赤體，自投於釜中，因即昏然，不覺有痛。須臾，有一沙門，挽元禮出云：「知汝至心，乃送其歸。」忽如睡覺，遂斷酒肉，經三、四歲後，卒於洛。
《法苑珠林》卷六十四
四十六、唐．僧玄高
相州滏陽縣智力寺僧玄高，俗姓趙氏，其兄子先身，於同村馬家為兒。馬家兒至貞觀末死，臨死之際，顧謂母曰：「身兒於趙宗家有宿因緣，死後當與宗為孫。」（宗即與其同村也 ）。其母不信，乃以墨點兒左脇，作一大黑子。趙家妻又夢此兒來云：「當與娘為息。」因而有娠，夢中所見，宛然馬家之子。產訖，驗其黑子，還在舊處。及兒年三歲，無人導引，乃自向馬家云： 「此是兒舊舍也。」於今現存，已年十四、五。（相州智力寺僧慧永、法真等說之。）
《法苑珠林》卷二十六
四十七、唐．裴則男
唐曹州離狐人裴則男，貞觀末，年二十一死，經三日而甦。自云：初死，被一人將至王所。王衣白，非常鮮潔，王遣此人，將牛耕地，此人訴云：「兄弟幼小，無人扶侍二親。」王即憫之，乃遣使將向南，至第三重門，入見鑊湯，及刀山、劍樹，又見數千人頭，皆被斬，布列地上，此頭並口云：「大飢！」當村有一老母，年向七十，其時猶未死，遂見在鑊湯前燃火；觀望訖，還至王前，見同村人張成亦未死，有一人訴成云：「毀破某屋。」王遣使檢之，報云：「是實！」成曰：「成犂地，不覺犂破其塜，非故然也。」王曰：「汝雖非故，心終為不謹耳。」遂令人杖其腰七下。有頃，王曰：「汝更無事，放汝早還。」王乃使人送，遣北出踰牆，及登牆，望見其舍，遂聞哭聲，乃跳下牆！忽覺起坐，既穌之後，具為鄉曲言之，邑人視張成腰上，有七下杖迹，迹極青黑，問其毀墓，答云： 「不虛」。老母尋病，未幾而死。
《法苑珠林》卷九十七《太平廣記》卷三百八十二
四十八、唐．石壁寺僧
唐并州石壁寺有一老僧，禪誦為業，精進練行。貞觀末，有鴿巢其房楹上，哺養二鶵，法師每有餘食，常就巢哺之。鴿鶵後雖漸長，羽翼未成，乃並學飛，俱墜地而死，僧並收瘞之。經旬後，僧夜夢二小兒白之曰： 「兒等，為先有少罪，遂受鴿身，比來聞法師讀《法華經》及《金剛般若經》，既聞妙法，得受人身，兒等今於此寺側十餘里，某村、某姓名家，託生為男，十月之外，當即誕育。 」僧乃依期往視，見此家一婦人，同時誕育二子，因為作滿月齋，僧呼為：「鴿兒！」兩兒並應之曰：「諾！」一應之後，歲餘始言。（右此一驗出冥報拾遺報恩事廣，不可具述）
《法苑珠林》卷五十《太平廣記》卷一百九
四十九、唐．陽武婦女朱氏
唐鄭州陽武縣婦女姓朱，其夫先負外縣人絹百匹，夫死之後，遂無人還。貞觀末，因病死，經再宿而甦，自云：被人執至一所，見一人云：「我是司命府吏，汝夫生時，負我家絹若干匹，所以追汝。今放汝歸，宜急具物，至某縣、某村、某家，送還我母，如其不送，捉追更切，兼為白我娘，努力為某造像修福。」朱即告乞鄉閭，得絹送還其母，具言其兒貌狀，有同生平，其母亦對之流涕，歔欷久之！
《法苑珠林》卷五十七
《冥報記輯書》卷第五