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閱讀書籍 - 學禪的四個基礎 耕雲先生講述

學禪的四個基礎 耕雲先生講述

學禪的第三個基礎—盡責

[日期:2010-08-08] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

(三)盡責

我曾說過人要活在責任義務裏,但是很少人真能活在責任義務裏。有個人打電話要見我,我說你不能耽誤太久,頂多半個小時。他來了卻痛哭流涕,說運氣不好,拿本小冊子,上面記載這三個月來倒了多少次楣、生了多少次氣、跟太太吵架幾次、被主管罵過幾次……我說你來,我只同意你坐半個小時,現在你已經講了四十分鐘,都是講你倒楣呀!

我問他過去聽過我的講話嗎?他說每次老師講話我都聽。我說既然有聽,為什麼沒有照著我說的活在責任義務裏呢?要知道天下沒有憑空出現的東西,無風不起浪,事出必有因。你今天所面對的種種無奈、種種不滿意、種種挫折乃至種種懲罰,都是以你過去的想念行為作素材所編織而成的。你要是活在責任義務裏,認真改變自己,還會有這些問題嗎?

我們做過的任何事情都不會落空。若一個人境遇不好,而說是運氣不好,這是遁詞,應該想想自己在過去的時日中,是否想念不對、行為不對,該努力的沒有努力,將大好時光浪費掉,逃避責任、逃避義務,還說希望明天會更好;明天如果會更好,那就不符合因果了。

任何人不付出今天,就不能贏得明天;沒有今天的慘澹經營,就沒有明天美好的日子。你現在發牢騷、不滿意,用小本子記那麼多倒楣事,我看你將來還更有得記,多買些本子好了。如果肯承認今天所面對的這一切逆境,都是我們過去思想行為有錯誤──不肯努力、不肯創造、不肯付出,說句修行人的術語,就是不肯累積功德,今天種種的不如意,都有過去的因,這很合理嘛!這宇宙呈現的就是因果法則,不光只是佛陀講,現在邏輯學講自然齊一律,自然就是天,天就是自然,現在的思想方法學者就把因果律變成天律、天條。我們犯了天條,接受懲罰,心甘情願、心安理得,應該沒話講才對!

我們做錯了,受了懲罰,卻大發牢騷,還認為受了委屈,產生不滿,不斷地抱怨,結果是火上加油,更煩惱了;假如你對自己過去的思想行為負責,那煩惱就很少了。我們希望明天會更好,今天就多吃一點苦,多努力一點,多下一點工夫,多積一點功德,那明天鐵定是會更好!諸葛亮「鞠躬盡瘁,死而後已。」一息尚存就拚命做好,除非拚不動了,眼睛一閉那才算了,這就叫盡責。我們對工作盡責,工作對我們來講是一種享受,不再是一種煎熬,不再是一種無奈。

我時常喜歡講愛迪生,他受了兩年家教,小學都沒畢業,但我們現在用的電燈以及許多電器都是他發明的,他發明了一千多種日用品,他靠什麼?靠上癮。發明上癮了,欲罷不能,你叫他不去幹那檔事,他感覺活得沒意思,他不懂什麼波以耳定律、阿基米德原理,他只知道一個勁地不斷研究。愛迪生不僅是因他的發明對世人的貢獻大,更由於他的觀念、他的理智、他的典型,誘導、啟發了杜威的實驗邏輯。杜威的理論是強調通得過實驗的就是真理,所以美國那些當兵退伍的,很多人都想當科學家,都去研究,於是美國就富強了。

美國有位退伍軍人,由於戰後社會蕭條,找不到工作,到處流浪撿東西吃,身上只有一套衣服,秋天時扣子掉了很冷,在垃圾箱裏找了根鐵絲把它捏一捏,敲一敲,做成了一個別針,就那麼簡單呀!一根鐵絲做一個別針,就把破衣服別上了。他這個發明被另一個人看到了,覺得很有創意,問他:你這東西很好,哪兒買的呀?我做的。你現在幹什麼?沒做什麼,到處流浪。不要去流浪了,咱們合夥研究做這個東西吧!這家公司以後就發了大財。

二次世界大戰時,美國史貴寶大藥廠生意很興旺,前方需要的藥品都來不及分裝。主管說:你們哪一個裝得快,我就有獎勵!有位女工很聰明,一瓶藥裝五十片,她拿塊木板,當中挖了五十個小坑洞,藥丸放進去,這麼一搖就倒到漏斗裏去了,這是一項頗具巧思的發明。主管說:你這個技術賣給我如何?於是,公司以五萬美金買下了她的技術。

愛我們的工作,工作會給我們帶來智慧;喜歡自己的工作,就應該對自己的一切負起責任來。我們自己種下了惡因,就準備吃惡果。如果我們一個勁的為自己辯護,六祖說「有我罪即生」,你等著受罪吧!所以古人說「知錯能改,善莫大焉」,又說「天大的罪惡當不得一個悔字。」一悔改全盤勾銷,因上天不是要整飭你,是希望你變成好人。上天看你我大家都是祂的兒女。你們聽了不必奇怪,這不但是基督教這麼講,我們看妙法蓮華經譬喻品第三,佛自己說「今此三界,皆是我有,其中眾生,悉是吾子……隨父教詔,而不信受,於諸欲染,貪著深故。」眾生都是佛的兒子,不光是人,蠢動含靈都是佛的兒子。

我看到很多人喜歡挑別人的毛病,很多人傾向於自己都對,別人都不對,實際上這就是煩惱的來源。你看別人不對、很可惡,你會生氣,生氣就是煩惱,煩惱是人生最大的破壞力,殺、盜、淫、妄……做錯事,都是由煩惱引起的。煩惱越加重,理智就越淡薄。若是因煩惱而完全喪失理智,大錯就鑄成了。所以我把六祖壇經摘了一段作為歌詞:「世人若修道,一切盡不妨」──你要學道什麼都沒有關係。「常見自己過,與道即相當」──只要多看看你自己的過錯。「他非我不非,我非自有過,但自卻非心」──你要是把那是非心趕走,就能夠「打除煩惱破」。要做到「他非我不非,我非卻是左」──他錯了真的是他錯嗎?還是不要被自己的眼睛所欺騙吧!

一個注重因果的人,他不發牢騷,他不抱怨,他沒有委屈,也不會生氣,他不會製造矛盾,也不會發脾氣。這一切都因為他善盡自己的責任和義務,活在心安無愧裏,活在今天努力,明天會更好的因果裏。

【書籍目錄】
第1頁:一、安祥是心靈救濟法門 第2頁:學禪的第一個基礎—存誠
第3頁:學禪的第二個基礎—行正 第4頁:學禪的第三個基礎—盡責
第5頁:學禪的第四個基礎—感謝
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