往生有分第二集　妙蓮老和尚著

  　第二天 - 斬斷世情起覺照深信切願持佛名
　　
　　本寺住持––覺華法師、諸位師父、弘法會會長、諸位幹部、諸位蓮友，以及各位老居士、大居士、青年同學、善男信女們：大家好！
　　
　　一、莊嚴因心念果佛
　　
　　今天大家來念佛，念西方極樂世界阿彌陀佛。事實上念佛還有另外一種意義，並不是在念佛而已。那是念什麼呢？請諸位想想看––正思惟。
　　
　　在座修持已久的大居士，佛法的道理當然知道很多，但初發心學佛的人就不知道了。實際上我們念佛就是念自己的「心」啊！因為西方極樂世界阿彌陀佛就是我 們的心。要知道，罪障深重的凡夫與萬德莊嚴的佛陀在功德上相比，何止是天淵之殊？但是在理體上，所謂「心即佛，佛即心」，心即眾生，眾生即心，眾生也就是 佛，心、佛、眾生三無差別。這「即」之一字就是指雖有兩個事相，實是同一個理體的意思。
　　
　　阿彌陀佛之所以成佛，就是我們的心所成的；我們現在是未成之佛，所以做為凡夫，也是心所作的，所以我們念佛實在就是在念自己的心，也就是念因地之佛––我們的心。
　　
　　既然我們念佛就是念自己的心、念因地之佛，那我們念因地佛就好了，又何必還念阿彌陀佛呢？所謂「因心（眾生）果覺（佛陀）」，當知因心雖是理性佛，但 可惜未修事上功德，沒有果佛的福慧相好。因此，念阿彌陀佛就是為了求阿彌陀佛––福德之佛加被我們因心，使我們因心能斷惡修善，將來也和阿彌陀佛一樣成佛 啊！這才是念佛的意義，也是念佛的目的所在。以上所說要切實記好，忘記了就無智慧。無智即是愚癡凡夫的代名詞，當學佛慧。
　　
　　二、佛道未成苦無盡
　　
　　我們學佛的目的是什麼？就是要成就佛道。各位如果明白了，就要好好用功，不要錯過了時間，否則輪迴六道之苦永難免除。不說三塗之苦，單是人道之苦就夠你受呀！你還錯想認為人道雖苦亦有樂呀！真的嗎？
　　
　　有人說：我們無量劫來什麼人都做過了，在六道裡輪迴來往，不但做過人王、一品夫人，連天王、轉輪聖王也都做過，當然地獄之苦也不知嚐了多少。在無間地 獄裡一日一夜萬死萬生，死了又活、活了又死，因造了極惡之業，故業感不可思議，受苦也是至極。當受苦至極而死時，業風一吹，又活而受苦，苦到業盡才罷休。 業報力之大，就是如此可怕！可怖！
　　
　　世間一般人往往一受苦，就說：「我怎麼不早一點死呢？」難道死了就快樂、就可以解脫嗎？要是業報未盡，死了到地獄去，那更苦啊！你知道嗎？
　　
　　無量劫來，什麼都做過了，什麼苦也嚐盡了，但唯獨沒做過最尊貴的佛；諸位有善根、有好因緣，還知道學佛念佛，將來就可以成佛，希望大家要好好用功念佛，切勿懈怠！造惡固然受苦，懈怠不修善，無福無慧，那才真冤枉啊！請問諸位有福有慧嗎？
　　
　　三、不歸西方染情害
　　
　　我們為什麼要念佛？為了求生西方；為什麼要求生西方？因為唯有求生西方，才能速了脫輪迴六道之苦。若不求生西方想生其他國土，可不可以呢？當然可以！ 但是去其他國土代價很高，不是想去就去得成的。譬如你想去美國，那還容易，只要你辦妥手續、有錢買機票，對方國家許可你去就行了。假如你無錢，那還是去不 成啊！但我們生到西方極樂世界，是不是有這樣的手續呢？不是！只要你念佛，發願想生西方，就能得生。因為彌陀慈尊有願：稱佛名號即來接引。
　　
　　又所謂「唯心淨土」嘛！十方法界皆在我們的清淨心中，所以生西方就是回自己的家，見阿彌陀佛就是歸投我們的慈父；回自己的老家，歸自己的慈父，這有什 麼難呢？如果難，難在那裡？難在你不想回去、不願意回去；那恐怕不只釋迦牟尼佛無法叫你去，就是阿彌陀佛親自來接引，你都不願意去。要注意啊！成人是自 成，成佛亦要自成呀！
　　
　　如果你還認為：「娑婆世界雖是苦，還有樂呢！還有美好的情感呢！」這不就是楞嚴經中所說：「汝愛我心，我憐汝色」嗎？唉！顛倒眾生！愚昧的眾生！那都 是苦的根源，無量劫來就是被它害死了，你現在還貪戀它，真是顛倒！可不可憐呢？諸佛諸祖經典中都是這樣告訴我們：為什麼有生？情欲！因有情欲故有生，有生 必有死，生而不死是不可能的。如此生而死、死而生，生生死死，無量大苦皆在生死之中。想要不受生死大苦，就得斷此生死的情根、斷絕欲念，生死大苦方可了 脫。諸位聽了以上之言，知道了何以有人間苦、又何以有西方樂，那請各自努力！
　　
　　四、回心轉意向西方
　　
　　那麼要如何努力才能斬斷生死的根、斷絕生死之緣呢？大家只要好好把心轉過來就是了。好像船在海上行，指南針指錯了，那就把舵轉過來就對了！這有什麼難 呢？舵手嘛！你把舵往左邊一轉，船頭就向右進；向右邊一轉，船頭就向左進，你就左右轉轉就行了。我們的心也像舵手啊！你想到貪瞋癡，那就往六道去；萬法唯 心造嘛！那又為什麼不想念清淨的聖號，造清淨之因就感清淨之果，逕往西方呢？千萬不要造染污之因，感污濁邋遢的惡果。
　　
　　諸位難道不怕惡果？苦還沒受夠嗎？難道業障真的就這樣重？你今世得聞佛法，那何不當生就求了脫，至誠念佛即得解脫，何必還要待下一世？諸位都是聰明人嘛！都是想要快樂，都是怕苦的，那一個人不怕苦？人真是奇怪，怕苦卻又再造苦因，你看顛倒不顛倒、矛盾不矛盾？
　　
　　我們凡夫就是這麼可憐！可憐並不要緊，我們還有慈父呢！我們有的是好家庭，為什麼不回去？為什麼偏偏要像太保太妹逃離父母、兄弟、姊妹，又蹺課逃學做 個壞學生，弄得社會不安寧？他們未聞佛法畢竟無知，我們總不能這樣吧！聞了佛法、聽了善知識的開示，希望大家好好把心轉過來吧！「苦海無邊，回頭是岸」， 我們快回向安樂佛國去啊！
　　
　　五、常思覺照念彌陀
　　
　　我有時想想覺得人真是可笑，什麼可笑？往往會看到大人說小孩子不爭氣、不懂事；但我們大人再自己回照一下，到底比起小孩子來，又懂了多少事、爭了多少 氣、好了多少？是不是在百步笑五十步？唉！只是看他人不對，為什麼不反照一下自己呢？尤其我們佛教徒更要真正反照，能反照就是覺，佛者覺也，覺照就是光 明；不知反照那就是昏迷，昏迷就是黑暗。
　　
　　你們持佛名號，一句佛陀聖號就是具足光明無量，也是福德無量，又是斷德究竟、萬德圓滿，所以不念佛名號，還要念什麼？世間人學東西都知道「取法乎上， 得乎其中；取法乎中，得乎其下」；若取法乎下，還能成就什麼呢？輪迴六道裡頭還有什麼可求的？「哦！我想當大皇帝！」讓你當了大皇帝又怎樣？你知道大皇帝 高高在上的樂，你知不知大皇帝被篡位的那種狼狽之苦？
　　
　　明末崇禎皇帝被篡位逃難時說：「恨生帝王家」的痛心話，清朝開國順治皇帝在盛治之期無人篡位，也是感慨「十八年來不自由，南征北討幾時休；我本西方一 衲子，因何落在帝王家？」做大皇帝也是痛苦、厭煩哪！所以才知看破、放下，最後到南京寶華山出家修苦行––燒火煮飯。我的戒常住就是在南京律宗第一寶華 山。
　　
　　大家要時常這樣正思惟，多用智慧覺照，所謂「常思地獄苦，發大菩提心」；希望諸位能「常思人生苦，多念阿彌陀」，一定要好好念佛求生西方。
　　
　　六、斬斷世情宜及時
　　
　　念佛又要怎麼念呢？其實方法是好學，但告訴諸位後，能否用得好，就看你們對世情是否能看破、放下了。如果看不破、放不下，就算教你好方法還是用不好， 那不是很冤枉嗎？已為你指出一條廣大平直路來，可是你走路又怕辛苦，那如何到達目的地呢？不達到目的地，困在路途中，那是多麼危險呀！
　　
　　就像我四、五十年前逃難一樣，逃了八年中日抗戰的難，那是多麼苦的事啊！逃難的那種不安生活，簡直比太平時的螞蟻還不如！雖苦還是要逃，逃才有點希 望，不逃就是等死！等死，就能好好的死嗎？沒那麼便宜事！人總是不見棺材不掉淚，等到被敵人抓到受盡折磨時才想逃，不行了！已被敵人緊緊抓在手裡，逃也逃 不了、想死也死不了呀！當你死不了的時候，那是何其痛苦！何其後悔不早逃！最後雖得「虎口餘生」，那是百萬人中之一二僥倖者啊！
　　
　　沒有勇氣怎能做大事？世間的「難」都逃不了，怎麼逃出世的難？教你們方法容易，但你們是否有般若智慧、有鋼刀的氣概？世間事是理不了的，愈理愈亂，要 斬呀！不斬怎麼行？你說：「我斬不了。」那我問你，到要死的時候又怎樣？不了也要了啊！但你偏偏要等到死的時候才了，那太冤枉呀！只有向閻王報到罷了！只 有聽小鬼恐嚇罷了！只有在刀山火獄中得定住下罷了！
　　
　　逃難要在敵人未來到前就要逃了，難道還等待敵人來抓時才逃？「閻王要你三更死，誰能留你到五更」，你還等到三更才逃嗎？一更前就要逃了啊！唉！人命無 常呼吸間，前程能有幾多時？這些地方不好好警覺，教導你們方法又有什麼用？一念精進光明就在前頭，一念懈怠終身苦惱跟你同行，奈何！
　　
　　朝不保夕的人哪！活到六、七十歲已非常僥倖了，總是還希望活到八十歲，活到八十歲了還想活一百歲；就讓你活到一百歲好了，可是年齡是控制人的，你活了一百歲，健康成問題，那時是生不如死啊！還是快快看破、放下，好好的用功念佛吧！
　　
　　青年人也要注意喔！不要以為你能活到七、八十歲，所謂「黃泉路上無老少」，假如你的壽命只有二十歲，你今年雖是十九歲的青年，卻已是老年了，還自以為 是青年呢！自我安慰可靠嗎？閻羅王是不是你的好朋友呢？是你的好朋友也照樣請你去。那我們要怎樣才能免見閻王老子？答案只有一條路：求生西方。求生西方要 念佛，現在還是講念佛的方法給你們聽，要好好記著啊！
　　
　　不過良藥苦口，佛法這些嚴厲的警策之語，若聽不進去，人是坐在念佛堂，心卻不知打什麼妄想了，老和尚在講什麼修持方法都聽不到，聽到了，也無心學習，那真是冤枉！請注意諦聽！切勿空過命光，死期到來徒悲傷！
　　
　　七、深信佛語願生西
　　
　　念佛的方法有個重要的大前提要先抓住，就是要「信」。信什麼？大家要至誠深信佛言，不是膚淺、不至誠的信而已，要深信西方極樂世界阿彌陀佛就是我們慈 父，我們眾生就是阿彌陀佛心中之子。所以念佛就如想念慈父一般，慈父那有不愛子的？西方就是我們的家，我們求生西方，就如回自己的家一樣，有什麼難呢？這 就是方才一開始就對諸位講的「唯心淨土，自性彌陀」。
　　
　　諸位可常在大法會中上疏文時聽到「心包太虛，量周沙界」這句話，西方雖去此十萬億佛國土，其實法界一切國土皆在我們心中啊！所以西方極樂世界就是自己 的家，要到西方極樂世界，就等於從正覺寺二樓到三樓一樣，有什麼難呢？生西方舉步就到、彈指就到，「屈伸臂頃到蓮池」啊！當然沒信仰的人會以為老和尚在天 方夜譚，是吹牛。我確實是依真理、佛學而說，不是天方夜譚，也非自己發明，請大家放心好了！若硬是不信，那就好像瘋人不信有父有家一樣。他不信有父有家就 真的沒有嗎？當然不是呀！
　　
　　當知，要深信彌陀是我們慈父，他是已成之佛，我們是未成之佛。阿彌陀佛十劫以前於世自在王佛前捨轉輪王位出家學道，號法藏比丘，並於佛前發四十八大 願，經歷五劫的時間，思惟莊嚴佛國土。為什麼要莊嚴佛國土？就是為我們而莊嚴，等著我們去的啊！他思惟如何構造極樂世界的藍圖，使眾生能住得安樂自在、能 好好學道，經過五劫才思惟完成。然後再經無量劫依大願修大行，最後大行圓滿，國土成就，至今已十劫。那裡一切都是極其自在快樂，一切都為我們準備得好好 的，慈父為我們造了這個好家，你還不去嗎？甘願做流浪漢，如此下劣嗎？不，那我們最好是至心回頭去西方吧！
　　
　　本師釋迦牟尼佛親口告訴我們要求生西方，十方諸佛也出廣長舌相，讚歎釋迦佛所說無誤。我們要信釋迦佛及十方諸佛無虛語，要一心求生西方；生西方並非心 外求法，因為西方仍是在自心之中，這樣深信就真是認識佛教了，否則身為佛教徒還沒有認識佛法教理，那最多修得轉世快樂點，快樂就是造惡業，那又是三世怨 了。
　　
　　我們知阿彌陀佛是捨轉輪聖王位而出家學道，本師釋迦牟尼佛則是以王太子身而出家，若其不出家也是一位轉輪聖王。你看佛陀連轉輪王位都捨了，皇宮都不 要，還跑到雪山修苦行，諸位！你們家是不是皇宮？你們是不是轉輪王？是不是還想選個總統來做做？當然你們都是有善根的佛弟子，應該不會想了。既已不想，那 麼娑婆世界這樣的五濁惡世、這個臭皮囊，還有什麼捨不得的？捨掉污濁雜染的臭皮囊，能換得蓮花化生的清淨身，為什麼不做？為什麼要耽擱、放棄呢？那你們學 佛做什麼，難道只是聽聽佛法就算了？「好了！好了！老和尚不要講得那麼憤恨，還是趕快再講講念佛的方法好了。」好，希望大家依下列方法而念，決定生西方極 樂世界。先預祝你們發憤用功！諸佛加被你們功德早成就，同時度眾的功德亦早圓滿成就。
　　
　　八、至誠慚愧持佛名
　　
　　我們念佛就用持名念佛這一法，其他觀想、觀像、實相念佛，這一些都先丟開。因為觀想、觀像是要用心，實相無相，連心都不用了，「動念即錯、舉念即乖」嘛！現在不要念那些，我們就是只用口來持念阿彌陀佛聖號，就是「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」這樣不間斷的念。
　　
　　為什麼念佛要不間斷？因為人就是這個樣子嘛！只要口不念佛就會說閒話，心不想求生西方就會打妄想。現在有一句佛號念念在口，免得說閒話，也可對治妄 想。我們這張口無量劫來不知造了多少罪業，不說殺人、傷人吧！單日常生活一頓吃一條小魚好了，一天三頓，一年三百六十五天，你看！一輩子傷了多少生命？現 在念佛，第一點先消口所造的惡業，而且至誠念佛，於消罪業的同時，智慧也就顯現了，心地亦光明了，福德就會修了。
　　
　　就如玻璃鏡上的灰塵，每去薄一分就有一分的光明顯現；如果灰塵完全去除，光明就全顯了。因此消罪障的同時就是顯光明，所謂「念佛一聲滅八十億劫生死重罪」，有如虛空烏雲的罪業，都被念佛風吹散了，太陽也就完全照耀了。所以大家要好好念佛，不要把時間空過去。
　　
　　諸位就用個至誠心、不要打妄想，這樣來念佛必可消罪業、增福慧。連世間事缺乏至誠都做不圓滿，何況出世法？所以不要忘了至誠。念佛時就是一句佛號由心中發出至誠來念，口中念得朗朗爽爽，耳朵聽得清清楚楚，一念是如此，百念千念都是如此，你們回去就用這個方法念就好了。
　　
　　如果至誠心發不起來怎麼辦？要生大慚愧。慚愧心又怎樣生法呢？你就想：「我的自性清淨心與佛平等平等、無二無別，而無量諸佛都已成佛了，他們能做到， 我怎麼就做不到？我就這麼沒出息？這麼不知羞恥？太弱劣了！」能這樣責備自己，就有慚愧心了；否則無慚無愧，難怪至誠心發不起來。
　　
　　只要發至誠心念佛，則一念佛一念相應，念念佛念念相應，相應當下就是西方了！相應之時，一切貪瞋癡也都亡了，那是何等自在安樂！這又那是身有家財萬貫、家有嬌妻美妾的不淨樂所能相比？那真是臭豬屎比沈檀香，何能相比？貪染與清淨是一苦樂不同法，你為何就不能取捨？
　　
　　你以為擁有多少房子、財產就快樂了？世俗之樂都是苦的根源啊！正因為有了這些，才不平安、才造成打劫等禍害。不是有很多有錢人連賓士車都不敢坐了嗎？ 為什麼？盜賊見你坐好車就跟蹤要你錢了，要錢倒還小事，還要你的命哪！想到這地方，還不發至誠心來念佛？還不求生西方極樂世界嗎？就是要你發出世之心來 念，這樣念佛才有用的，才是正途，人天小路不是大道啊！
　　
　　九、建立正見辨真假
　　
　　有些人念佛還想轉世身體好一點，和丈夫的愛情深一點，這樣的信佛，簡直是迷信嘛！我們求出苦都出不了，怎麼念佛還求人間果報？還要找苦受？要知道，佛 法是超世間、離世間、是令你出苦之法，如果還要你捨不得世間，那佛法豈不害人了嗎？諸位在這地方要認清楚佛法，不要搞相似或假的佛法，假佛法幫不了你的 忙。這樣沒正智學佛，你有一日會說佛不保佑你滿願！
　　
　　就是有很多人沒智慧，一聽相似佛法、假佛法才覺得開心，還讚歎：「這法師說法說得好！很懂得世間法、很合乎人情。那個老和尚講話毫不合人情，講得那麼 嚴厲、那麼高，要人念佛還要念念不間斷的念，多辛苦呀！」為什麼要你們不間斷的念？要知道，地藏經告訴我們：「南閻浮提眾生，舉心動念，無不是業，無不是 罪。」世間人說得更清楚：「人不為己，天誅地滅。」眾生的心真是「須臾離念佛之心，剎那即三塗業因」啊！念念就是這樣與佛法背道而馳，所以才要大家念念不 忘念佛，真正得到佛法的功德實益。
　　
　　世間人只講為己，佛法說為人就是為己，只知為己那是害己。如果沒有這些正確的觀念，反學那些相似、假的佛法，愈學愈迷信，難怪念佛最後生不了西方。本 來念佛是萬修萬人去的，為什麼那麼多人念佛，生西方的人卻少呢？難道是佛法不靈嗎？千萬不要這麼說，是自己不懂方法，未依照所說的方法來做啊！就像煮飯、 燒菜，如果不懂方法，飯也煮不好，菜燒出來也沒有人想吃嘛！方法不對，就算什麼材料都有了，也只是蹧蹋而已。
　　
　　佛者覺也，學佛第一點就是要開智慧，否則永遠學不好。你們如果認為老和尚說得對，那就有智慧了；如果認為老和尚說話不近人情，那你就去聽相似、假的佛法吧！
　　
　　時間已到，諸位好好的念佛，我們明天再繼續談。