■台中／蘇昭安
蘇吳月英老居士往生記
母親蘇吳月英老居士，出生於民國十三年，臺南縣白河鎮鄉下地方，十九歲嫁來東山鄉東原村，一生克勤克儉，相夫教子，孩子成家立業之後，又能放下產業，跟隨孩子到臺中聽經聞法，精進念佛，一直到往生。其信願之真切，始終如一。
母親時常提及，在父親兄弟分家之後，除了一些山地之外，僅得新臺幣三百元，母親捨不得花用，將之縫起，藏於腰帶之內。曾有一段時間，無米可煮，無菜可炒，僅以蕃薯切片煮熟裹腹，鄰居多日未曾聽到煮飯炒菜之聲，好奇來看，方知窘況如此，不勝唏噓！
家裡雖然生活窘困，然母親人窮志不窮，常和父親爬山過嶺，做些小生意。因為母親甚為勤儉，所以慢慢累積資本，經濟也稍獲改善，母親常常以此訓示子弟，要勤要儉，常說：「有儉才有底」。
母親雖然對自己甚為刻苦節儉，但是對於鄰里的獨居老人，卻樂善好施，尤其遇到節慶時，常將一些食物用品，贈與一些孤苦老人，使老人倍覺溫暖，此事常為鄰里津津樂道。
母親在兒女相繼成家立業之後，看到三子清龍在臺中學佛吃素，當下發願說：「孩子都吃素念佛，我怎麼能不吃素呢？」從此即斷了肉食，終身吃素，這是第一次感受到母親的善願真切。後來，跟隨孩子到臺中小住一段時間，看到臺中蓮社諸位蓮友，舉止有度，待人和善，又能聽經聞法，覺得難能可貴，乃和父親商議，決定搬來臺中。再度感受到母親為了學佛，而能看破放下。
母親搬來臺中之後，常和父親到臺中蓮社聽經念佛，風雨無阻。平日忙於家事之餘，念珠總不離於手，常說：「我這一輩子能親近到雪公老師和周老師、徐老師，以及蓮社諸位師姑蓮友，並聽聞到淨土法門，是一生中最大的福氣啊！」在臺中二十年來，母親學佛日益精進，感召子女相繼來臺中附近定居，親近蓮社，家人都受到潛移默化，整個家族都跟著學佛念佛。
母親早年克勤克儉，老人家的身教更是子女學習的模範，現在歸納起來，大約有以下幾點：
一、生活規律，功課不斷。母親和父親常在早上四、五點即起來做早課，家事做畢，便和父親一同到蓮社和靈山寺等淨土道場聽經念佛，下午四、五點即做晚課。二老的早晚功課，似乎未曾間斷過。
二、自奉甚儉，廣結善緣。母親將子女供養的孝敬金，省吃儉用節省下來，過年過節時，很有規劃的布施到佛寺或慈善機構，廣結善緣。常以子女名義做功德，使子女在默默之中，受到母親的積善福佑。
三、慈愛子孫，敬事祖先。母親平日非常照顧子孫，對祖先的祭祀尤為虔敬。每逢過年過節，必親自督導兒媳做菜做飯，祭拜祖先，領導全家共修念佛，回向祖先。
四、志求往生，信願堅定。母親在榮總醫院檢查結果，確知是胃癌末期之後，即深感人生是苦，厭離娑婆、求生極樂的心非常真切。好幾次，兒女想要侍奉湯藥，皆被拒絕。並且一再的說：「我已決定要求生西方，你們給我這些湯藥做什麼呢？」由於母親胃部幽門因腫瘤緣故，無法通暢，無法排便，十分難受，有蓮友提供小麥草汁灌腸方法，實施幾次後較為好轉，但到了臨終前二十分鐘，母親還是說：「灌腸也可不用了，念佛就好！」母親從民國八十九年九月二十七日出院之後，到十月十日晚上九點五十分左右往生，這十四天當中，母親往生的願力從沒變過，一直到臨命終，始終「清清楚楚，正念分明」，這正是母親學佛以來的用功寫照。
母親在人生的最後一站，也是最重要的關頭——「臨命終時」，意志堅定的說：「我已見佛，我也歡喜要去了！」聲音雖然微弱，意識卻是清清楚楚，靈靈覺覺，母親往生前約一個鐘頭，孫子們陪著阿嬤念佛，休息片刻時，母親叫孫子們一個個靠近床前，叮嚀說：「你們要孝順父母，要好好學佛哦！」最後命終時，跟親屬及蓮友們說了一句話：「念佛就好！」這句遺言，是母親留給子孫們最重要的勉勵，也是最重要的禮物。
母親往生時，子女媳婦們全部隨侍在側，孫子多位在旁念佛，經過二十四小時蓮友們的發心助念，母親自在安詳的往生了！就像周老師在母親往生前兩天所開示的：「要看破放下，要一心念佛。」母親似乎聽進去，也做到了，在入殮幫母親換衣服，扶著母親法體下樓梯時，頂門猶溫，身體柔軟。
頭七清晨，二哥夢見母親，二哥問說：「您現在在那裡？」母親一直說：「菩提海！菩提海...」母親往生後，能有如此瑞相，為人子女的除了感激蓮友們的助念不可思議之外，也對母親生前的堅定願力，深感佩服，引以為榮。
母親一生，前半生吃苦耐勞，教養子女，老年以後，來到臺中，一聞佛法，歡喜雀躍，尤其接觸到當生成就的念佛法門，更覺殊勝不可思議，如同茫茫大海，碰到寶筏，怎能不奮勇前進，登上寶筏呢？就在「聽經聞法，精進念佛」中，母親度過了一段豐富又有意義的後半生。
雖然母親的走，我們都捨不得，但是想到母親已永離六道輪迴之苦，享受蓮花化生之樂，又不禁為老人家感到光榮和欣慰，相信母親將很快就會乘願再來，度化有緣！
—轉載自二○○一年四月「明倫」三一一期
