無異元來（西元一五七五─一六三○年）
青原下三十五世
信州博山無異元來禪師，諱大艤，族姓沙，母姚氏，輒不得食酒肉乳和尚，否則不為食，越七月而母死。年十六，矢志出家，之金陵瓦棺寺，聽講《法華》，慨然卅︰「求之在我，豈可循文逐句哉？」遂去。之建武，禮五臺通法師，薙髮受業，修智者止觀之道。嘗露坐松下，不知晨夜，蚊蚋集軀，如唼槁木，內焉不知有血肉身心，外焉不見有山河大地也。如是五年，寒暑罔輟。已而詣超華山，從洪法師受比丘律。
是時壽昌（無明慧）經大師，方居峩峯，揚曹洞之法。和尚聞其名，往謁焉。見壽昌，荷鋤戴笠，狀類田父，輒心疑之，遂入閩光澤，居白雲峯三年，以所得著書，呈壽昌，壽昌以書報之，謂其非第一義，和尚始爽然自失也。遂焚香禮拜，毀其稿，不復示人，益潛心宗乘。閱船子藏身語，疑情頓發，至忘寢食。居歲餘，忽見趙州囑僧語，恍然有得。（以上錄自《無異元來禪師廣錄》卷三五之「博山和尚傳」，《卍續藏》一二五．三八八頁）
……師更念︰船子在藥山之門，何以二十年始得？瞥地，疑情頓發，七聖皆迷。兀兀騰騰，五十旬有半。而於趙州有佛無佛機緣，如釋重負。
謁壽昌於寶方，多手呈簡，曾不得其一頷，居再閱月，形色枯瘁，望之似木雞矣。從赴玉山，揚扢洞宗，時得印可。
昌問︰「佛印偈云︰『蟻子解尋腥處走，青蠅偏向臭邊飛』，君耶臣耶？」師云︰「臣邊事。」昌呵之卅︰「大有笑汝在。」師云︰「前何以是，今何以非？」
昌云︰「一非一切非矣。」
既達，辟人端居，食頃，聞護法神倒地，不覺心開，呈偈云︰「玉山誘一言，心灰語路絕；幾多玄解會，如沸湯澆雪。沒巴鼻金針，好因緣時節；梅蕋綻枯枝，桃花開九月。觸目如休辨別，急水灘頭拋探篙，溺殺無限英雄漢。」
昌卅︰「一到多門又到門，蓋解心絕矣，而命根未斷。」別居「宗乘堂」。又五十旬有半（朝夕不寐，一日如廁），覩登樹人而悟，乃徹源底也。趣謁寶方（壽昌），入門便拜，昌問︰「近日如何？」師卅︰「有個活路，不許人知。」昌云︰「因甚不許人知？」師卅︰「不知，不知。」昌舉「燒庵趕僧」話，問︰「婆子作麼生手眼？」師卅︰「黃金增色爾。」又舉僧問玄則禪師「龍吟霧起，虎嘯風生」公案，命頌之。師援筆立就卅︰「殺活爭雄各有奇，模糊肉眼曷能知；吐光不遂時流意，依舊春風逐馬蹄。」
昌笑云︰「子今日始知，吾不汝欺也。」師問︰「向後還有事也無？」昌云︰「老僧只知穿衣喫飯。」師卅︰「豈無方便？」昌云︰「子後得坐披衣，幸無籌策足矣。」因命秉拂。（以上錄自《無異元來禪師廣錄》卷三五〈無異大師塔銘〉，《卍續藏》一二五．三九二頁─三九三頁）
時師方二十七歲，聞鵝湖心大師，以雲棲大師神足，授律鵝湖，往受菩薩毘尼。（中略）至信州，初遊西巖，居四十餘日，嘗無所得，食則採野蔌為羹，怡然甚樂。既而，居祖印院者七月，乃遷博山，博山故韶國師道場，荒廢日久，（中略）和尚至，則誅茅為屋，僅足容，而禪律並行。
（以上錄自《無異元來禪師廣錄》卷三五「博山和尚傳」，《卍續藏》一二五．三八九頁）