香嚴智閑（西元？─八九八年）
曹溪惠能──南嶽懷讓──馬祖道一──百丈懷海──溈山靈祐──香嚴智閑
梁鄧州香嚴山智閑禪師，青州人也。身裁七尺，博聞強記，有幹略，親黨觀其所以，謂之卅︰「汝加力學，則他後成佐時之良器也。」
俄爾，辭親出俗，既而慕法心堅，至南方禮溈山大圓禪師，盛會咸推閑為俊敏。（以上錄自《宋高僧傳》卷一三，《大正藏》五○．七八五頁上─中）
祐和尚知其法器，欲激發智光，一日謂之卅︰「吾不問汝平生學解及經卷冊子上記得者；汝未出胞胎、未辨東西時，本分事試道一句來，吾要記汝。」
師懵然無對，沈吟久之，進數語，陳其所解，祐皆不許。師卅︰「却請和尚為說。」祐卅︰「吾說得，是吾之見解，於汝眼目，何有益乎？」
師遂歸堂，遍檢所集諸方語句，無一言可將酬對。乃自歎卅︰「畫餅不可充飢。」於是盡焚之卅︰「此生不學佛法也，且作箇長行粥飯僧，免役心神。」
遂泣辭溈山而去。抵南陽覩忠國師遺跡，遂憩止焉。
一日，因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失笑間，廓然惺悟。遽歸，沐浴焚香，遙禮溈山，贊云︰「和尚大悲，恩逾父母，當時若為說却，何有今日事也。」仍述一偈云︰「一擊忘所知，更不假修治；動容揚古路，不墮悄然機。處處無踪跡，聲色外威儀；諸方達道者，咸言上上機。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一一，《大正藏》五一．二八三頁下─二八四頁上）
附錄：語錄摘要
（一）疎山三十年倒屙
僧問︰「不慕諸聖，不重己靈時如何？」師卅︰「萬機休罷，千聖不攜。」
此時，疎山在眾，作嘔聲卅︰「是何言歟？」師問︰「阿誰？」眾卅︰「師叔。」師卅︰「不諾老僧耶？」疎山出卅︰「是。」
師卅︰「汝莫道得麼？」卅︰「道得。」師卅︰「汝試道看。」卅︰「若教某甲道，須還師資禮始得。」
師乃下坐，禮拜，躡前語問之。
疎山卅︰「何不道︰肯重不得全。」
師卅︰「饒汝恁麼，也須三十年倒屙。設住山，無柴燒；近水，無水喫。分明記取。」
後住疎山，果如師記。至二十七年病愈，自云︰「香嚴師兄記我三十年倒屙，今少三年在。」每至食畢，以手抉而吐之，以應前記。
（二）香嚴上樹
一日謂眾卅︰「如人在千尺懸崖，口銜樹枝，脚無所踏，手無所攀。忽有人問︰如何是西來意？若開口答，即喪身失命，若不答，又違他所問。當恁麼時，作麼生？」
時有招上座出卅︰「上樹時即不問，未上樹時如何？」師笑而已。
（三）會即便會
師問僧︰「什麼處來？」僧卅︰「溈山來。」師卅︰「和尚近日有何言句。」
僧卅︰「人問如何是西來意？和尚豎起拂子。」師聞舉，乃卅︰「彼中兄弟，作麼會和尚意旨？」僧卅︰「彼中商量道︰即色明心，附物顯理。」師卅︰「會即便會，不會著什麼死急。」僧却問︰「師意如何？」師還舉拂子。
（四）語錄
1.問︰「如何是香嚴境？」師卅︰「花木不滋。」
2.問︰「如何是聲色外相見一句？」師卅︰「如某甲未住香嚴時，道在什麼處？」僧卅︰「恁麼時，亦不敢道有所在？」師卅︰「如幻人心心所法。」
3.問︰「如何是道？」師卅︰「枯木裏龍吟。」僧卅︰「學人不會。」師卅︰「髑髏裏眼睛。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一一，《大正藏》五一．二八四頁上─下）