南泉普願（西元七四八─八三四年）
曹溪惠能──南嶽懷讓──馬祖道一──南泉普願
唐池州南泉院普願禪師，俗姓王，鄭州新鄭人也。
願在孕，母不喜葷血。
至德二年（西元七五七年，十歲），跪請於父母，乞出家，脫然有去羈鞅之色。乃投密縣大隈山，大慧禪師受業。苦節篤勵，胼胝皸瘃，不敢為身主，其師異之。
大曆十二年（西元七七七年），願春秋三十矣。詣嵩山會善寺暠律師受具，習相部舊章，究毘尼篇聚之學。後遊講肆，上《楞伽》頂，入《華嚴》海會，抉《中》《百》《門》觀之關鑰，領玄機於疏論之外，當其鋒者，皆旗靡轍亂。
大寂門下，八百餘人，每參聽之後，尋繹師說，是非紛錯。願或自默而語，羣論皆弭。卅︰夫人不言，乃言爾耳。自後，含景匿耀，似不能言者，人以其無法說，或扣其關，亦堅拒不洩。時有密賾其機者，微露頭角，乃知其非無法說，時未至矣。（以上錄自《宋高僧傳》卷一一，《大正藏》五○．七七五頁上）
後扣大寂（馬祖）之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。一日為僧行粥次，馬大師問︰「桶裏是什麼？」師云︰「這老漢，合取口，作怎麼語話！」自餘同參之流，無敢徵詰。（以上錄自《景德傳燈錄》卷八，《大正藏》五一．二五七頁中）
貞元十一年（西元七九五年，三十八歲），拄錫池陽南泉山，堙谷刊木，以構禪宇，簑笠飯牛，溷于牧童，斫山畬田，種食以饒。足不下南泉，三十年矣。
夫洪鐘不為莛撞發聲，聲之者故有待矣。
太和年（西元八二七─八三五年）初，宣使陸公旦，前池陽太守，皆知其抗跡塵外，為四方法眼，與護軍彭城劉公，同迎請下山，北面申禮。不經再歲，毳衣之子，奔走道途，不下數百人。
太和甲寅歲（西元八三四年）十二月二十五日，東方明，告門人卅︰「星翳燈幻亦久矣，勿謂吾有去來也。」言訖而謝。春秋八十七，僧臘五十八。
（以上錄自《宋高僧傳》卷一一，《大正藏》五○．七七五頁上─中）
附錄：語錄
一日，師示眾云︰「道個如如，早是變也。今時師僧，須向異類中行。」
歸宗云︰「雖行畜生行，不得畜生報。」師云︰「孟八郎又怎麼去也。」
師有時云︰「文殊、普賢，昨夜三更，每人與二十棒趕出院也。」趙州云︰「和尚棒教誰喫？」師云︰「且道，王老師過在何處？」趙州禮拜而出。
師擬明日遊莊舍，其夜土地神先報莊主，莊主乃預為備，師到問莊主︰「爭知老僧來，排辦如此？」莊主云︰「昨夜土地神報道，和尚今日來。」師云︰「王老師修行無力，被鬼神覷見。」有僧便問︰「和尚既是善知識，為什麼被鬼神覷見？」師云︰「土地前更下一分飯。」
師有時云︰「江西馬祖說，即心即佛，王老師不怎麼道，不是心、不是佛、不是物，怎麼道還有過麼？」趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州云︰「上座禮拜了便出，意作麼生？」趙州云︰「汝却問取和尚。」僧上問卅︰「適來諗上座意作麼生？」師云︰「他領却老僧意旨。」
師一日，捧鉢上堂，黃檗和尚居第一座，見師不起，師問云︰「長老什麼年中行道？」黃檗云︰「空王佛時。」師云︰「猶是王老師孫，在下去。」
師又別時問黃檗：「定慧等學，此理如何？」黃檗云︰「十二時中，不依倚一物。」師云︰「莫是長老見處麼？」黃檗云︰「不敢。」師云︰「漿水價且置，草鞋錢叫阿誰還？」
師因東西兩堂，各爭貓兒，師遇之，白眾卅︰「道得，即救取貓兒；道不得，即斬却也。」眾無對，師便斬貓。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出。師卅︰「汝適來若在，即救得貓兒也。」
師示眾云︰「王老師要賣身，阿誰要買？」一僧出云︰「某甲買。」師云︰「他不作貴價，不作賤價，汝作麼生買？」僧無對。
師與歸宗、麻谷，同去參禮南陽國師，師先於路上畫一圓相云︰「道得，即去。」歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜。師云︰「怎麼，即不去也。」歸宗云︰「是什麼心行？」師乃相喚迴，不去禮國師。
僧辭問云︰「學人到諸方，有人問和尚近日作麼生，未審如何祇對？」師云︰「但向道，近日解相撲。」僧云︰「作麼生？」師云︰「一拍雙泯。」
師將順世，第一座問︰「和尚百年後，向什麼處去？」師云︰「山下作一頭水牯牛去。」僧云︰「某甲隨和尚去，還得也無？」師云︰「汝若隨我，即須啣取一莖草來。」
（以上錄自《景德傳燈錄》卷八，《大正藏》五一．二五七頁中─二五九頁中）