佛窟遺則（西元七五一─八三○年）
牛頭法融──牛頭智巖──牛頭慧方──牛頭法持──幽棲智威──牛頭慧忠──佛窟遺則
唐天臺山佛窟巖遺則（《景德傳燈錄》卷四作「惟則」）禪師，俗姓長孫，京兆長安人也。祖冽鄂州司馬，考利涉隱居金陵。則弱不雜俗，恬恬終日而無所營。始從張懷瓘學草書，獨盡筆妙。雅耽經史，尤樂佛書，以為「得吾心」。
一朝，捐家業，從牛頭慧忠，忠所謂牛頭六祖也。（中略）則既傳慧忠之道，精觀久之，以為︰「天地無物也，我無物也；雖無物，未嘗無物也。此則聖人如影，百姓如夢，孰為生死哉？至人以是能獨照，能為萬物主，吾知之矣。」
遂南遊天臺，至佛窟巖，蓋薜荔，薦落葉而尸居，飲山流，飯木實而充虛。虎豹以為賓，麋鹿以為徒，兀然如枯。
其後，剫木者見之轉相告，有慕其道者卅︰「道者未有弟子，相率為築室，圖佛安僧，蔚為精舍焉。」故元和已來，傳則道者，又自以為佛窟學。佛窟之號，自則始也。一坐四十年，大官名侯，齎書問訊檀捨，則未嘗有報。禮拜者未嘗而作起。
時歲在庚戌，季夏十有三日，召弟子卅︰「汝其勉之。」至十五日夜遂坐歿。（中略）則二十歲為僧，臘五十有八而終。善屬文，始受道於鍾山。
（以上錄自《宋高僧傳》卷一○，《大正藏》五○．七六八頁中─下）