第一項犯境
▲事鈔雲“初明犯境者。僧祇雲。可畏之甚，無過女人。敗正毀德，莫不由之。染心看者下罪，聞聲起染亦爾。”資持釋雲“初示過相。上二句示來報。次二句彰現損。言可畏者訶欲經雲。女色者世間之枷鎖，凡夫戀著不能自拔。女解者世間之重患，凡夫因之至死不免。女色者世間之衰禍，凡夫遭之無厄不至。行者既得離之，若複顧念，是為從地獄出還複思入。又雲。女人之相，其言如蜜，其心如毒。譬如清淵澄鏡而蛟龍居之，金山寶窟而獅子處之。當知此害，不可近也。敗正者立事公正，苟荒女色則無所成。即彼經雲。室家不和，婦人之由。毀宗敗族，婦人之罪。毀德者修身立行，或著女色則皆喪失。即經雲，凡夫重色，甘為之仆，終身馳驟為之辛苦。淨心觀雲，貪色者憍憍，貪財者吝，既憍且吝，雖有餘德亦有足觀。染下明制急。然心行微細，粗情不覺。縱知違戒制禦猶難，豈況悠悠終無清脫。請臨現境，自審狂心。或宛轉回頭，或殷勤舉眼，或聞聲對語，或吸氣緣根，雖未交身，已成穢業。大聖深制，信不徒然。諒是眾苦之源，障道之本。是以托腥臊而為體，全欲染以為心。漂流於生死海能知返，交結於根塵網裏實謂難逃。當自悲嗟，深須勉強。或觀身不淨即是屎囊，或諦彼淫根實唯便道。或緣聖像，或念佛名，或誦真經，或持神咒。或專憶受體，或攝念在心。或見起滅無常，或知唯識所變。隨心所到著力治之，任性隨流難可救也。”
△ 事鈔續雲“四分中。犯境。謂人非人天子鬼神等畜趣。據報則男女二形。據處則女人三道謂大小便道及口，男子二道。此等淫處。睡眠。若死未壞，少壞。但使入淫處如頭，皆上罪。律雲。牛馬豬狗雁雞之屬。莫問心懷想，但是下道皆重。”資持釋雲“二列諸境中三，初列境相又三，一以趣攝。注雲等者即修羅地獄，四合為一。二約報有三，該上六趣。三約處亦三，須通三報。此下二定犯分齊。文列四相，二生二死，相別可見。如毛頭者斷犯處也。律下三明不開疑想。律雲，若道，作道想若疑若非道想，並上罪。文舉畜趣，餘趣同然。”
△事鈔續雲“然淫過粗現，人並知非。及論問犯，犯皆結正。約相示過。耳不欲聞，或致輕笑，生疑，生怪。”資持釋雲“三誡輕二，初敘情見，上二句縱其所知。及下示其制重。問犯謂究問教法也。約下述其愚暗。此有四過。一生厭惡，不欲聞故。二無尊重，生輕笑故。三無深信，疑非佛說故。四不正見，怪作是說故。”
△事鈔續雲“故善見雲。法師曰。此不淨法語，諸聞說者勿驚怪。生慚愧心。志心於佛。何以故。如來慈湣我等。佛是世間王，離於愛染得清淨處，為湣我等，說此惡言，為結戒故。又觀如來功德，便無嫌心。若佛不說此事，我等雲何得知上罪。有笑者驅出。”資持釋雲“二引誡。法師即論主，將集此戒故先約勒。文中三，初遮眾情。生下教觀察。生慚愧者克己自責也。世間愚人，誰能反照。身行鄙穢殊不省非，及聞教說反生驚怪。汝必惡聞，何如不作。汝既自作，何得惡聞。此由不知於大慈門，說毗尼藏，全是指出眾生惡業。若能知業，豈複有教。嗚呼凡愚，迷倒至此。志下令觀勝境。初觀佛慈，又下次觀佛德，若下後觀佛教。有笑下明立制。”以上皆見事鈔記卷十七。
第二項犯相
犯相中分為二支一列示犯緣
二料簡雜相
第一支列示犯緣
列示犯緣中分為二類一正明犯緣
二別示闕緣