第五類離本處
▲事鈔雲“離處義，十句分之。”行宗雲“盜戒成犯雖約離處，然其離相不必物離，故以十門括示差別。”見戒疏記卷六。
△事鈔續雲“一文書成辨離處。如律師非法判用僧物之類。善見雲，書地作字，一頭時輕，書兩頭時重。”資持釋雲“初句約判斷明犯。非法用者妄書簿曆之類。善見下契書，分判地界。一頭輕者如書所從處時，方便中罪也。兩頭重者複書所至處時，究竟上罪也。”
△ 事鈔續雲“二言教立者。善見。若盜心唱雲，定是我地。地主生疑中罪。決定失心者重。若共爭園田，違理判與，違理判得。乃至口斷多端。皆重。即如四分，若以言辭辯說，誑惑而取，皆重。”資持釋雲“次句但約口斷即犯。善見二節，初約盜地。若下二約斷諍。違理判與者能判犯也，違理判得者所判犯也。下引四分即約辯說。文如前引。”行宗雲“口斷多端謂強詞巧辯，非理而斷。律中誑惑即邪心勸誘。並望發言決得無疑，皆成上罪。”見戒疏記卷六。
△事鈔續雲“三移標相者。善見。標一舉時中罪，舉二標時重。謂量地度乃至得一發一麥皆重，地深無價。繩彈亦爾。”資持釋雲“標者下注顯相，如今丈尺之類。文中且引盜二標犯。准論，若盜三標，一舉下罪，二舉中罪，三舉重。乃至盜十標，前八並下罪，九中罪，十重。”
△ 事鈔續雲“四墮籌者。四分，盜隱記數籌，分物籌。致令欠少也。”資持釋雲“墮籌者謂下籌多而令物少。或不下籌而取多物，雖非文意，世有其事。”△事鈔續雲 “五異色者。十誦薩婆多雲。氈褥氍毹，上有樹枝葉華。今從樹葉上，盜牽至樹華上，犯重。謂異本色故。或如借他衣缽，非理用損，減他五錢，亦結重罪。律雲，若壞色故。”資持釋雲“初引十誦律論約異色犯。如毛綿杼織以成花朵鳥獸之物，而牽挽移易，損彼物故。或如下次准本律約損色犯。”
△事鈔續雲“六轉齒者。如十誦，樗薄移棋子等。”資持釋雲“轉齒如世賭博，多用齒骨擲采博物，盜心移轉，隨物成犯。”
△事鈔續雲“七離處明不離處。如僧祇，盜他牛馬未作得想，雖舉四足不成重罪。”資持釋雲“自明盜四足者，驅向所期，足遍犯重，不隨所向者輕。雖離但得中罪。本期不定，舉遍即重。本主來逐，心未得者輕。即文所謂未作得想也。”
△事鈔續雲“八不離處明離處。如善見。空靜處盜，決得無疑。如擲杖空中，必無不下。故動即成重。”資持釋雲“善見得心已決，微動即犯，不待離處。如下舉喻可解。”
△事鈔續雲“九無離處辨離處。如四分，盜他田宅，攻擊破村燒薶壞色，犯重等。”資持釋雲“田宅等物永不可離，不同上句可離不離。”
△ 事鈔續雲“十雜明離處。如空中吹物盜鳥，曲弋，斷流水注等。並不具述。廣如本疏。”資持釋雲“第十且出空弋水注三相。律中明處則有十三，疏中次解。今略引示。初地中即是伏藏。有主，望主結。佛僧地，屬佛僧。二地上如今道地得物。三乘謂象馬等乘。若盜乘上物，離乘方犯。若兼乘盜，乘離即犯。四擔同乘兩分。五空謂衣物鳥等，從風所吹，而欲盜取。即此空處以辨離處。善見。盜空中鳥。左翅過右翅，尾處至頭，上下亦爾，俱得重罪。六架即曲弋也。若盜物者，物離方犯。若連架者，架離即犯。七村或盜村物。或盜村體，擊破壞等。八阿練若村外空地。同村可知。九田十誦。若為田故，相言得勝者重。不勝者輕。若作異相過分勝者重。十處所如店肆作處。盜物盜體，同上村中。十一船處盜物，即以船為處。盜船體者，斷繩離處方犯。十二盜水即斷水注也。僧祇。溉灌水。或一宿，直一文，或至四五。若壞彼渠，得下罪。水入田，中罪。滿五者，上罪。十三私度關如律，比丘無稅，白衣應稅，為彼過物重。十誦，比丘應稅不稅，亦重。餘廣如疏。”以上皆見事鈔記卷十八。行宗雲“五空中。左翅過右約橫飛說，尾至頭處約直飛論，上下可解。以空無分齊，還約鳥之飛動以明離處之相。九田中。相言謂詣官詞訟。得勝重者謂非理而得。若作異相者彼雲，若不勝已，更作相，若所得地乃至滿五，得上罪。謂坐標相取也。十處所中。處所語通。律雲，若家，若市肆，果園菜園，庭前舍後，若複有餘處等。”見戒疏記卷六。
第三支結示
△事鈔雲“然盜戒相隱，極難分了。若廣張體貌，徒盈卷軸，至於披檢取悟必繁。故略列犯緣，粗知梗概，意存省事知足。憂心念道者，緣境既局，少應清潔。若多眾務而欲高升者，必羅盜網，終無有出。何者。由心懷勝劣，倒想未傾。初果無學，方可營事。有心懷道者，細讀附事，深思乃知。猶恐不肖謂繁，餘心實未言盡。約略如前，故且削也。”資持釋雲“初示前略意。憂下二明人有順違，初明知足之人懼犯退藏。言憂心者心之可畏難可禁制，微縱成業，殃及累世，是可憂故。念道者慕出離也。緣境局者為教所禁也。若下明多事進為盜所陷。多眾務者或好為人師，或樂營世福也。欲高升者名位過人也。羅盜網者結業成也。無有出者苦報無窮也。何下征示其意，如前大集所揀人也。有下三勸修。初句召後人也，細讀者勸尋教也，附事者以教照境也，深思者以境觀心也，乃知者自省心得也。猶下遮後妄謂，以彰略意。”見事鈔記卷十八。
▲戒疏雲“此戒人多潛犯，不謂重罪，但是粗心。鈔疏雖繁，猶恐未悟，可例此斟酌犯罪相也。故善見雲。戒中宜從急護。此第二戒，事相難解，不得不曲碎解釋。其義理分別，汝當善思。論文如此。臨事可不勉耶。”行宗釋雲“初敘數犯所以。鈔下指撰述勸修。故下引論文勉學，前引論文。後二句指文以勸。”見戒疏記卷六。資持雲“引論中初句通示教意，此下別指今戒必須繁文。曲碎解釋者論涉三卷故也。其義理等者勸詳審也。”見事鈔記卷十八。
第三項不犯
▲事鈔雲“三明不犯中。四分雲。與想取，己有想，糞掃想，暫取想，親厚意者。皆無犯。律中。具七法名親厚。一難作能作，二難與能與，三難忍能忍，四密事相告，五互相覆藏，六遭苦不舍，七貧不輕。如是七法，人能行者，是善親友。准此量之。”資持釋雲“初引五想。皆謂無盜心也。與想者意謂他與也。已有者謂非他物也。糞掃者謂無主也。暫取者即持還也。親厚者無彼此也。律下別釋第五。七法中。一竭力代勞，為之不厭。二己所重物，與之不吝。三極相違惱，了無所恨。四吐露私心，而無所隱。五掩惡揚善，恐傷外望。六囚系患難，多方拯濟。七貴賤貧富，終始一如。如是下結顯。故知誠實方入開位，自餘濫托皆刑名。”見事鈔記卷十八。行宗雲“不犯中五，前三約心明開，後二就事明開。”見戒疏記卷六。
第三節淫
五戒唯制邪淫。八戒正邪俱制，全同道眾。今文唯於犯相料簡中，略示邪淫之義。餘皆泛明淫相，不簡邪正。學者宜分別觀之。
淫中分為三項一犯境
二犯相
三不犯