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閱讀書籍 - 心與禪:弘一法師佛學大作 李叔同

心與禪:弘一法師佛學大作 李叔同

論語言之齊一

[日期:2011-04-06] 來源:網友上傳  作者:李叔同 如佛友覺得此書不錯,請按

  我國各地交通不便,語言因以參差。今汽車、汽船既未遍通,有何良策能使語言齊一歟?

  語言之變遷,其與進化相關系歟!荒裔野人,匪諳言詞。蟠屈其指,作式以代。蠻野之狀,吾不論矣。獨夫弱劣之族,啙窳寡識。國語歧異,每不相埒。又其甚者,鄰毗之間,家各異言。室人告語,他人聞之,輒為膛目。既靡合群之力,無複愛國之想。澌滅之原,實基於是。黑奴紅種,其彰彰者。惟我祖國,語言雜遝;外人著述,頗有以是相譏訕者。晚近以還,踸踔之士,僉稔語言歧異之為我國大謬也,於是有改良語言之議。雖然,謀之不臧,獲效靡自,餘心恫焉。不揣檮昧,為撰中國語言齊一說。

  語言豈曆久而不變者歟?究語言之學,考世界國語所肇祖,奚不出自一幹。乃遞嬗遞變,迄於今茲,其種類蓋三千有奇矣。雖然,古昔之時,交通隔絕,其日趨於異也固宜。今則舟車交馳,千裏俄頃。交通之利,邃古所無。向之由同而異者,今且有由異而同之勢焉。特由異而同,其為變蓋漸,匪吾人所及窮詰。然吾敢言,京垓年歲後,世界言語必有大同之一日也。我國國語,凡涉及新學術、新制造、新動植物,多假他國字音以為名,此亦一證。以一國言之,其變遷之跡,尤為鑿鑿可據。日本九州島大阪,語言向與東京不相符。乃自交通頻繁,不十餘稔,駸駸有劃一之風。變遷之迅,蓋有如此。若以我國言之,進步之迅,遠不逮日本。然其跡亦有可按者。自遂古迄近世,黃河流域,若豫,若魯,若燕,若晉,若秦,僉為帝都,舉中原衣冠之士湊集焉。故其語言多相若。厥後,隋場浚運河,南北統一,而南方之語言一變。金陵為帝都垂四百年,長江之交通日繁,而南方之語言又一變。迄今長江流域與黃河流域之語言,相似者多,職是故也。自茲而外,若滇,若黔,若粵西,其民族土著蓋鮮,來自他鄉者居泰半,故語言變遷最著,無撐犁孤塗之病。若夫吳越南境,閩南粵東兩省,晚近交通始盛,語言之變遷,猶未顯著,故與他省較然不相似。以上所言,蓋其大略。晰而言之,彼黃河、長江流域之語言,雖曰略同,豈無歧異者在?矧夫以全國計之,語言之歧異者,實居其多數也。語言歧異,為國之羞。齊一之法,夫何可緩!汽船、汽車,既未遍通,聽諸天然,近效莫得。無已,其假諸人力乎!

  假諸人力,必自教育始矣。教育之道有二:(甲)設官話學堂;(乙)學堂設官話學科。准茲二者,則乙為優。設官話學科於中學、小學,不若設於蒙學。年愈稚,習語言愈易,其利一;教育普及,其利二;習此可以兼通文法大綱,官話教科書中,單字依文法大綱排列。其利三;蒙學畢業入小學,即一例用官話,凡尋常應對,課堂授受,無須再用土白,其利四;此其學制也。若夫教授之法,近人論者蓋鮮。然以華人授外人土白之例行之,則未可也。今擬教授之法數端如左:

  一、設官話師范講習所。擇通達國文而能操純官音者,官音以北京官音為准,非指各地官音;言亦非指北京土音言。其間區別,通北京語言者,自能辨之。入堂講習,授以教授之方法。蓋精於語言者,未必長於教授。故師范講習所必不可缺。

  二、官話教科書當因地制宜。各省土音互異者無論矣。即一縣之內,鄉鎮與城市,土音亦有微異者。宜專訂教科書,無稍假借。蓋教授官話,必用土音為之比較也。

  三、教科書編輯法。大綱凡二:(甲)區別。區別為三類:一曰異音,即字同而音異者。如“黃”字,滬音作wong,官音作whong之類是;二曰異字,分兩種。意同而用字異者,如滬稱“曉得”,官話作“知道”之類是;用字反背者,如有人持柬速駕,滬語則應之曰“就來”。官話則應之曰“就去”。“來”與“去”為反背詞。此種異字雖少,然亦不可不知。三曰異文法,即句法微異者。如滬語“儂阿曾曉得”?官話作“你知道嗎”?“阿曾”即“嗎”字,皆有疑問口吻,唯一則列於中間,一則列於語尾之不同是。(乙)次序。每課次序,如英文法程序,最便初學。首列單字,括有異音、異字兩類。其排列秩序,宜依通行文法為之分類。例如,第一課單字,皆列名詞;第二課,皆列形容詞。與英文法程單字排列法相同。唯排列既依文法例,則異音、異字兩類,不妨摻雜,可以助學者強記之力。單字下列異文法。唯此種無多,不必每課皆列入。次列官話十數句,即用從前已讀之字拼成者。教授時,教員口誦,由學者譯成文理默出,如近日學堂課程中譯俗之例。約翰書院中文課程有“譯俗”一門,其法,由教員用土白誦文一首,學者譯成文理默出。今則易土白為官話,是其稍異處。又次,列土白十數句,即用從前已讀之字拼成者。教授時,教員口誦土白,由學者口譯為官音。

  四、練習法。習官話半年,尋常應對,即可通用官話。偶有訛誤,無須苛責。練習既久,自能純一。期年小成,二年大成。苟教授得法,雖中材以下,亦能臻此程度。(按:蒙學堂學期泰半四年,官話學科宜編入第三年蒙學課程內,每星期占二時。)

  烏乎,英墟印度,俄吞波蘭,僉以滅絕國語為首務。然則國語顧不重哉!文明之進步系於是,國家之安危亦系於是。改良齊一,未可緩也。我國數稔以還,負牀之孫,乳臭未脫,輒能牙牙學西語。趨承彼族,伺其顰笑,極奴顏婢膝之醜態。及聞本國語言,反多瞠目不解者。沉沉支那,哀哀同胞,其將蹈印度之覆轍邪,抑將步波蘭之後塵耶?烏乎,吾國民其何擇!

【書籍目錄】
第1頁:《心與禪》 作者簡介 第2頁:《心與禪》 內容簡介
第3頁:《心與禪》 目錄 第4頁:《心與禪》 懷李叔同先生
第5頁:《心與禪》 以出世的精神,做入世的事業 第6頁:藝術談(一)
第7頁:藝術談(二) 第8頁:藝術談(三)
第9頁:美術界雜俎(一) 第10頁:釋美術
第11頁:西洋畫特別教授法 第12頁:辛醜北征淚墨
第13頁:致知在格物論 第14頁:論廢八股興學論
第15頁:中國學堂課本之編撰 第16頁:行已有恥使於四方不辱君命論
第17頁:誅賣國賊 第18頁:聞濟南兵變慨言
第19頁:趙爾巽如何 第20頁:論語言之齊一
第21頁:唱歌法大意 第22頁:《沙翁墓志》譯文
第23頁:《城南草堂筆記》跋 第24頁:《國學唱歌集》序
第25頁:《李蘋香》序 第26頁:《白陽》誕生詞
第27頁:《太平洋報》出版祝詞 第28頁:春柳社開丁未演藝大會之趣意
第29頁:春柳社文藝研究會簡章 第30頁:春柳社演藝部專章
第31頁:樂石社記 第32頁:樂石社社友小傳
第33頁:廣告叢談 第34頁:《太平洋報》破天荒最新式之廣告
第35頁:廣告部消息(七則) 第36頁:文美會消息(六則)
第37頁:城東女學消息(六則) 第38頁:日本文藝消息(五則)
第39頁:薦函·金石家沈筱莊 第40頁:書刊介紹(二則)
第41頁:漢長壽鉤鉤銘題記 第42頁:難得
第43頁:文壇公鑒 第44頁:征求沈叔逵氏肖像
第45頁:征求滑稽諷刺畫稿 第46頁:征求小學校中學校女學校學生
第47頁:征求學生毛筆畫新規則 第48頁:醾紈閣李漱筒潤格
第49頁:李漱筒重訂書例 第50頁:李叔同書例
第51頁:李叔同和上海格致書院征答題 第52頁:朽道人傳
第53頁:南山律在家備覽略編 第54頁:持犯篇
第55頁:持犯中分為二門一持犯總義 第56頁:持犯體狀
第57頁:約三心明止持 第58頁:約行心明四行
第59頁:辨犯優劣 第60頁:不善心
第61頁:結示傷歎 第62頁:無學人
第63頁:優劣之義亦如上明 第64頁:方便趣果
第65頁:闕緣不成 第66頁:二問因果差別
第67頁:明餘異境 第68頁:想差
第69頁:境想分別 第70頁:定四五句
第71頁:別簡性重 第72頁:錯誤
第73頁:盜初約三趣初明大漫 第74頁:第一項淫
第75頁:重犯戒 第76頁:廣斥愚教
第77頁:遮罪 第78頁:隨釋
第79頁:闕第二緣 第80頁:闕第三緣
第81頁:自作教人 第82頁:不犯
第83頁:引疏犯緣 第84頁:闕第三緣
第85頁:闕第五緣 第86頁:法物
第87頁:掌主損失 第88頁:明物體
第89頁:離本處 第90頁:犯境
第91頁:證明犯緣 第92頁:別示闕緣
第93頁:小妄語 第94頁:隨釋
第95頁:不犯 第96頁:南山律在家備覽略編
第97頁:詩詞 第98頁:歌詞
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