三、算命與看星相是一種生命的謙卑嗎?(此處小標題請與目錄統一)
孫：生命非常奇妙，您也反複說生命不可說死，那對時下流行的星相解命與算卦、看面相會持什么態度呢?
林：正因生命無比奧妙，所以算命、看星相之類看來尊重天命的行為，本質反而是一種褻瀆，而非一種謙卑。何況時下流行的多數算命和星相，是一種簡化的算命。它依有限數據而來，有時更直接就是電腦算命。如果能這么簡單地窮究生命的話，所有事情也就可以不要像現在這樣玩了。
孫：但是算命看手相或著用易經算卦，不是在中國流傳了幾千年嗎?
林：過去中國人有一種說法，你要算的話，必須總和十二種算法之後，才能真的了解你未來的軌跡。但在此也沒把它說死，因為還有句話叫：命已定，運可改。
孫：十二種說法指的是什么?
林：十二種相法，包括骨相、面相、手相、陽宅、陰宅、八字、流年、聲音等，統統加起來。
孫：我不太懂陽宅是什么?
林：就是你家裏的風水。其實這些因素加起來還不夠，算命者還必須閱人無數，再回到人那種直覺、靈感，才會准一些。說到易經算卦，它所留的解釋空間也比現在的算命要大得多。在易經成長的那個年代，是巫醫藝三者合一的，那時人占卜算卦，心理主要是敬天畏人。盡管從禪來看，它並不是究竟智能，行為本身，則是謙卑莊嚴的，跟我們現代人的心態不一樣。
孫：估計我身邊的仙兒還沒您清楚算命這件事。我有時聽一個人講誰是什么星座，分析的語言就像是描述那個動物。比如雙魚座的特性就是水中沉溺的感覺。
林：真要算命，可以讀讀《了凡四訓》這本書。這是明代人袁了凡60歲時寫給兒子的家訓。第一段就是立命之學。讀好這一段，怎么算命就能拿捏了。
孫：您的這種態度是說，過去的算命還靠譜一點，現在的……
林：過去算命絕大多數也是江湖術士，難免怪力亂神。我是說算命在一個文化中積累出來的形貌或理論，是過去那個樣子。我承認西方談星相學也有它的曆史，而我們現在只是把它簡化。如果我們今天斥責以前的農民出門看黃曆是迷信，現在這些看星相的，其實比他們更不知要簡化多少倍、粗糙很多。
孫：不過人就怕被一個毫不相幹的人說准了?那時你口說不信，心已在動。
林：我自己過去也認識蠻多算命師，我的觀察是這樣的，有些東西相由心生，他們看得出來。有些東西他們有自己的公式，但准與不准，又牽涉個人的體驗、解釋。此外還有些東西是靈感，問他們為什么有這個答案，他們有時也說不上來。但無論如何，人是複雜的有機體，佛家還講無盡緣起呢，當然不可能像一般人所想的，用一些量化的客觀知識或公式就能解釋清楚。
其實，中醫講望聞問切，相命也離不開這個，不是有個神奇的公式或定論擺在那兒就可以。《了凡四訓》中提到，雲穀禪師給他一個功過格要他照著積功蓄德，命運就會改變，其實任何人在任何時間種下善因或惡因，後果就改了。因此，用現代人能夠接受的話，我們也許可以如此說算命：了解一個人在目前條件下生命的最大可能性。不過，只要在這裏添加一點因素，整個也就改了。
孫：我比較怕算命，主要是怕自我暗示。但也有人就不同，他認為知道了結果，才知道自己該往哪兒改進。
林：作為自我了解，當然可以。當成倚賴，就後患無窮。吊詭的是，如果能把它當成自我了解而又不為其中說法所困，你已是悟道的人，也根本用不著算命了。
所以現代人算命,說算算當參考，算了吧!這不可能。為什么我們談悟道時常用句禪語說“直到如今更不疑。”佛家談生命的無明常提到的貪嗔癡慢疑五毒中，“疑”最難消除。尋常人只要算命的告訴他哪年你會怎樣，嘴裏說不信，心底其實已經發毛了。
孫：通過掌紋看相，我們的態度可以有所保留，但如果是通過掌紋看健康呢?我前一段時間參加過一個掌紋診病書的首發，那醫生可以從一個人的手相看到他早年得過腦炎，挺神的。
林：這是醫學。相由心生，中醫尤其重這個。何止由心生，整個身體內在器官的情況，都會在外貌上顯現出來。很隱微，但內行人看得出。人人都有罩門，你哪兒不好，行家一眼就看透。所以有“觀人於微”一說。
孫：觀人於微?
林：我寫《兩刃相交》書時特別專章提到，對一個修行人的勘驗就在此。本來，一個修行人有怎樣的內證，就會有怎樣的外顯。這並不是說他一定會飛簷走壁、冬夏一衲，不一定，他也許就表現得了了分明。但即使有些跡象不那么明顯，卻總有和常人不同之處。
說到觀人於微，我舉個例子。我說我不喜歡李登輝，並不是說他當了總統後如何如何，而是看到過早年蔣經國跟他講話時，他兩手並攏緊貼褲縫、身體往前微屈15度的樣子。會對權威如此服從的人，也會要求他的下屬如此服從。就像虐待與被虐待狂，常是一體兩面般，當一個受虐者變成領導時，他也會成為施虐的一方。
再有就是功夫明星李小龍。我1982年去美國，那時候大陸才剛開放不久，外面世界對中國了解不多，李小龍就是個代表性的中國符號。我那時就跟一些朋友私下說：這個人活不長。果真，半年之後暴斃。
孫：根據是什么，究竟看到了什么?
林：我沒那么神。我是看他的訓練方法。他練得太累又不注意休息，強迫訓練，還用機器擊打自己腹部。拍片更日夜顛倒，真的是把生命當玩笑在玩。
孫：他那些訓練不是在強身健體嗎?
林：20世紀初日本風行一種靜坐法，叫岡田式靜坐法。創始人叫岡田虎次郎，身材魁梧，聲若洪鍾，總之精神十足。他到處宣揚他的靜坐法，一天只睡兩個小時，突然有天就死掉了。人啊，還是自然產物，我當然不是說這裏不可能有超越，但內在如果不是一個真實了不得的境界，就靠這四大和合的形體在撐，危險還是很大。
孫：看起來算命准的人，估計就是有這樣的功力。觀人於微。有人給您算過命嗎?
林：要說怪力亂神，我也真見過神准的那類，但還沒能撼動我心，所以算我他們也毛毛的。不過真要能完全不受它影響，用禪宗講法就是，不與萬法為侶，已是悟道的人。
孫：我不是悟道之後不去算，而是膽怯不去算。
林：怯懦有時也是一種智慧啊!
再舉個例子你可能更明白些。日本有個禪師忘了叫什么名字的，他對周易文王卦很在行，信徒信他信得不得了，但有一天他就不算了。為什么，因為發覺自己也受限於這種生命觀念。如果要做不與萬法為侶、自由透脫的人，又怎能被一種固定的觀念所限呢?