問：師父在《觀潮隨筆》裏本來面目中寫道：惠明上座在豁然開悟的同時，順手抓住了生命的永恆。請問要具備什麼條件，才能像惠明一樣的把握住而不致錯過？
答：寫文章嘛！都不免有點枝枝葉葉，不用「順手」的字眼好像不瀟灑、不風趣，用個「順手」，也簡直多此一舉，畫蛇添足，本來面目就是永恆啊！證得本來面目的時候就是永恆了，所以他不必另外「順手」，也不必去「抓」，生命原本就是永恆的嘛！
你說我們怎樣才能那麼瀟灑、那麼容易呢？你只要保持現在的心態。證道歌說「但得本、不愁末」，這就是修行的根本，只要保持這個根本，就能夠消千災，就能夠增加福慧，就能夠使你現在活得沒有壓力，就在這個無壓力的狀態之下，本來面目就會浮現。
很多人問我修行境界，我都不跟他講，為什麼呢？每個人都不相同，因為講了以後會影響別人，所以不能講。
總而言之，說證得本來面目，本來就是沒有 面目，只有生命，為什麼沒有？我還是不講。你不要看我這個人好像是語無倫次，其實我說話還是很謹慎的，因為我很謹慎，所以有些話我說，有些話我不說，在不 傳六耳的情況下，有些話我對你說。你若問我為什麼順手抓？因為順手抓，不順手也抓，不用「抓」就得到了，所以說是順手的。