問：師父說修行人要熱情熾然，要有感同身受的慈悲心，這與師父在「叮嚀」中說的「堅守獨行道，交往簡為宜，己溺難救人，專心己躬事」，兩者之間應如何體會、如何去做？恭請開示。
答：這好像是很矛盾，一個普度眾生，一個 是獨行道。古人講水邊林下長養聖胎，這是修行必要的條件。獨行道不是叫你到山上獨自一個人住，是說你走在熙來攘往人最多的大街上，好像只有自己一個人，那 是獨行道。你如果沒有常獨行、常獨步的感覺，那你的安祥還沒有現前。當你摩訶般若現前以後，你走在西門町，走在頂好市場，你就有常獨行、常獨步的感覺。
為什麼講獨行道呢？交往不能太多，太多了 以後你就有虛脫感，感覺四肢無力，為什麼呢？說話最傷氣，假如那個人的品質不好、太低，那正負相消，酸堿中和，他就把你生命力浪費掉了。假如你不「交往簡 為宜」的話，浪費你太多的生命力，你不能識根辨器，就不能度人，而且剛剛入門修行打基礎，見性了也要三年不說話，這是最低的。如果是擔負使命大任，要求更 嚴格，像六祖開悟以後，在獵人隊裏隱居十五年。不是說悟了就講，有一點安祥就散播出去，而是自然散播，當他飽和了以後，他就把多餘的供養眾生。「話說多了 心會亂」，你不相信，你試試看，當你口沫橫飛時，人家問你貴姓，恐怕你都忘了自己姓什麼，迷失到言語之中了。所以這個獨行道跟剛才講的有密切的關係。
佛法講「開」與「遮」，剛才我講的就是「開」，沒有講的就是「遮」。你若是一個人問我，我跟你講的又不一樣，大庭廣眾我只能這麼答覆。