問：法既然有現量和比量，為何看事物要一元呢？
答：這就是培養你正確的理智。這必須從事 上磨練，如果你平時不磨練，你講的那個現量就不存在，現量是要培養的。物以類聚，等到你的心是接近現量的心時，現量就完全呈現，所謂現量呈現就是安祥，安 祥就是現量。你要知道，只有佛才真正的安祥。我們讀法華經「世尊從甚深禪定中安祥而起」，安祥是佛的表徵，安祥是佛的風範，只有安祥才能做到「行亦禪、坐 亦禪，語默動靜體安然」，如果坐才是禪，走路說話不是禪，那就不能夠打成一遍。指月錄中香林遠禪師臨終的時候說「老僧四十年才打成一遍」，那就叫現量。現 量從那裏來？從比量來，沒有比量就不能以正見代替邪見，你要以正見取代邪見，漸漸地完全沒有了邪見，現量就出來了。你到了處處心安、時時心安時，那就是現 量的生活。