問：壇經般若品：「悟無念法者萬法盡通，悟無念法者見諸佛境界，悟無念法者至佛地位。」請問：應如何修行，才能速臻以上境界？
答：無念法是佛法的核心，是佛法的生命。 什麼叫無念？有念即是無念。佛法是不二法門，所有的矛盾，都統一在法的實性當中。什麼叫無念？無念者，有念也。無念怎麼是有念呢？有念而不停留在念頭上， 不執著在念頭上，有念而不是自我出發的念頭（所謂軀殼起念），這樣的念，有念即是無念，即念而離念。用原本的心態去觀照，念即無念。如果你未認知原本的心 態，亦即是說你還未曾見到自性，那你每一念都在心的表層生根，每一念都污染你的本心，每一念你都把它當成真實的，一切煩惱、不如意……便都因此而生。當你 見到了自己的真心，能夠經常保任安祥時，你的念頭便像一片雲，若有若無，它不會對你構成干擾，古人所謂：「青山常不動，白雲任往來」，這叫做真無念，這就 是諸佛境界，佛不是無念，佛是即念離念，有無都統一在一個定慧圓明的安祥心態上，只有安祥可以統一有念、無念，如果一個人完全沒有念，不是死了，便是和木 頭石頭無別。所以有念、無念不是兩個，凡落二三，便是相對，就背離了不二法門。
若問如何修？如何相應？凡是偉大的事業， 都須要長久的時間才能完成，成佛須要三大阿僧祇劫，生生不退轉要十萬年，經上都有記載；但是佛有一個最慈悲的法門──見性成佛，勿須那麼長久，一生可以成 辦，根性好的，當下即了。所以，你只要見性，最快了。什麼叫見性？水性濕，火性熱，生命共同的屬性是什麼？你若能肯決了它，就是見性，見性即是肯決原本 的、不朽的、永恆的自我；也是自他不二、生佛平等的自我。你能肯決它，它就是你的法身。你能把全感情、全理智、全人格融入此一正見，你便能秒秒安祥，時時 無念，這是唯一無二、最快速的成佛方法。
