國家制度的規則，為全國人民所應該共同遵守的，叫做『法律』。佛門中的戒律，徹底由心地下功夫，是具有防非止惡，制止三業造作非法之作用，終究為成佛道，同時，內心存有因果，道德的觀念，稱之為戒律。
法律通常是治標的，非治本的，這話如何而說呢？因為法律是制裁已構成犯罪的條件，假使內心生起犯罪的意念，但是沒有觸犯法律，是不構成法律行為責任的，動念頭不構成，犯才構成，是故稱為治標不治本。
戒律是治本也治標，何以而說呢？因為戒律的本質是修行用的法寶，不是世俗所用的治標產物，戒律的當下，假使你起心動念想造惡業(梵語akusala-karma)，雖然還沒有去造作，當下的念頭已構成造業的因種，戒律從心地就制止了，外表的身體那來的造業呢？心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵語maitrya)、有解脫之道、如此一來，此人始終是不會造惡業的，畢竟，由心裡由感而發，由內而外，由治本而治標，這是根本之道。
是故，法律與戒律有顯然的懸殊之差，法律重於治標輕於治本，戒律本標兼顧，不偏不失，兩者之間，立場差別甚大。
