67. 臨命終時，能得正念，是西方阿彌陀佛來接引，或是自己心佛來接引呢？
自宋朝以來到民國，主張禪淨雙修的祖師大德，往往把往生淨土大力倡談念自性佛，往生自性淨土，由眾生根性愚昧，未能正見祖師大德之意境，因此，卻一味的念佛而不發願往生的傾向也就大有其人了，如此的淨土法門或多或少有失真的傾向；也就是說，倡導自性佛，自性淨土者，往往不求生西方淨土，後人也隨之不求生西方淨土，於是疏忽了西方淨土的存在，甚至嚴重則抹煞西方淨土，乃至否認阿彌陀佛的事實，晚近以來，的確佛教界有如是一股洪流，日益流傳，逐漸有遍及全球的危機！佛弟子不得不知，不得不慎！
身為正信淨土法門的行者，不必擔憂阿彌陀佛來不來的問題，重要的就是把自己的佛號念得一心不亂(梵語aviksipta-citta)，正念現前，大慈大悲的阿彌陀佛，必定與諸聖接引我們，佛是聖中聖，聖者絕無妄語，妄語則不能成佛，成佛則無妄語。
阿彌陀佛(梵語Amita-buddha)無量劫前是一位智慧高超，英勇的國王，聽世自在王如來說法，當下發菩提心，捨棄王位而出家，取法名為，法藏比丘，因發四十八願，願願度眾生，經過無量劫的修持，四十八個大願都圓滿成就，同時也成就了莊嚴的極樂世界(梵語Sukhavati)。
彌陀經云：『阿彌陀佛成佛以來已經十劫，從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法，彼土何故名為極樂，其國眾生，無有眾苦但受諸樂，故曰極樂。』
淨土法門的行者，只要心懇切，廣修福德因緣，志心信願，一心(梵語eka-citta)勤求往生極樂，正念現前，佛及聖眾必然手執金臺，接引我們，於一念頃，即得往生極樂世界，努力吧！努力！
