41. 按佛制出家二眾，應該托缽乞食，我國僧寶何以未依教奉行？
佛陀度化眾生行化人間，皆因人、因時、因地而觀機逗教，大乘戒法乃十方三世諸佛所共同制定的聖戒，三世諸佛不可違越；小乘戒法可隨國俗需不需要而增刪；譬如：在中國的民情，對出家人的看法要求甚高，不得有絲毫的違犯威儀，如佛世之時，無制定不可嚼檳榔，印度當時也沒有吃檳榔的現象，因此，佛就無制止不可吃檳榔這條戒法，若佛陀誕生於現代的台灣，相信佛陀會制定出家二眾不得嚼檳榔，嚼檳榔大失威儀，口吐鮮紅色的檳榔汁，極其不雅觀，故佛必定制之。
同樣的道理，佛法流傳到現階段，托缽乞食的行法，的確在當今中國國土，實在不易推行，歷代高僧曾經多次嘗試倡導托缽乞食之慣例，亦然無法推動成功為事實。
由於國土區域有別，民族風情有別，導致托缽乞食之行法，遭受種種挫折與曲解，甚難依教奉行，於是形成中國佛教的特色—-佛寺開伙。
深信佛陀能正見時代背景，對佛寺開伙之事，會開方便法門，以適應時代的佛教。韓國、日本的佛教，亦與中國佛教的特色大同小異。
