117. 雖有度化眾生之意願，而眾生個性剛強難度，可用什麼方法來勸度，使其深信正法？
眾生所以稱為眾生，就是不信因果，撥無因果，不能正觀人生真諦，不解宇宙真相，迷惑五欲(梵語panca kamah)，貪著六塵(梵語sad visayah)，如癡如夢！
眾生個性剛強，難調難伏，不是那麼好度的，你不被眾生度走就很不錯了，要眾生由迷而悟，由苦而樂，從凡入聖，不是那麼容易就可辦到。
凡夫由不信佛法到正信佛法，要經過一劫二劫三劫至萬劫的時間，才能對正法有所深信不疑，這稱為萬劫奠信。由此可見，眾生實在難度又難化，不是一世二世三世所能度得了的，甚至有些眾生非常極端，思想怪異，否認因果，撥無輪迴，斷滅來生，偏激的走完人生。
我們已發過菩提心，應該興起大悲心，行菩薩道(梵語bodhisattva-carya)，廣行濟度眾生，那麼，既然欲度化眾生，必須先行四攝法，使眾生愛我敬我信我，然後方能聽我勸導，修行佛道，何謂四攝法呢？引述如下：
一.布施攝：對於錢財心重的人，用財施；對於求知心重的人，用法布施，使雙方情誼逐漸深厚，而達到我度化對方的目的。
二.愛語攝：隨著眾生的根性，以溫和慈愛的言語相對，令其生歡喜心，感到我和藹可親，而與我接近，以達到我度化對方的目的。
三.利行攝：修菩薩道者，以身口意諸行皆有利於人，以損己利人的行為，感化眾生共修佛道，以達到我度人的目的。
四.同事攝：修菩薩道者，要深入社會各階層中，與各行各業的人相接近，做其朋友與其同事，在契機契緣的情況下，而度化之。
這四攝法是行菩薩道者，所應修應行的法門，若依此而度化，該成熟的總會成熟，未成熟者，皆已種下得度的因緣，現在度不成，未來際總是可以度得了的，地藏菩薩是佛門弟子的最佳榜樣，所謂：
眾生度盡 方證菩提
地獄未空 誓不成佛
