佛（梵語buddha）、菩薩（梵語bodhi-sattva）、緣覺（梵語pratyeka-buddha）、聲聞（梵語sravaka）、天（梵語deva）、人、阿修羅（梵語asura）、地獄（梵語naraka）、餓鬼（梵語preta）、畜牲（梵語tiryagyoni），謂之十法界，十法界不離一心，一心具足十法界也。
佛、菩薩、緣覺、聲聞，稱為四聖，已出三界的聖者，當中以佛的果位最高且已達究竟圓滿者，佛是三界內的導師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師也。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生謂之六道，六道未斷煩惱證菩提，亦屬三界內，生而復死，死而後生，周旋不息，故稱六道輪迴眾生。
佛的身份立場不同於神仙，因為佛已經修行三大阿僧祇劫因圓果滿，不受生死輪迴所繫縛，具足三明（梵語tri-vidya）六通（梵語sadabhijnah），四無所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界內之天人眾等之輩，尚屬三界輪迴內之生死凡夫，亦受業力牽引受善惡之報，生死未解脫，不自在而受苦樂牽制故，稱為六道之一也。
仙道者，佛門通常說是六道，但在楞嚴經裹有談到七道眾生，就是多了仙道的眾生。而仙道眾生生活起居位於須彌山之山腰修行，其思想停頓於鍊丹鍊氣，自然無為，況空守寂，不食人間煙火，延年益壽（不老死法），用功之理論不得出離生死，尚屬三界內之生滅有為法，是故仙道亦是七道輪迴生死之一也。
仙道往往喜好山頂山腰山谷等地，吸收日月精氣，運功吸氣取得千年古樹，得氣壯神，得以長壽為主者。是故神仙未得斷三毒，尚未明心見性，無明煩惱未斷，福慧未修得，其果位在三界生死輪迴圈內。
佛道已三覺圓滿，三祇劫修成，十法界至尊，兩者果位懸殊巨大，有聖凡之別，解脫（梵語vimoksa）與未解脫之差異，究竟與未究竟之分，出三界與未出三界之分水嶺是也。
