47、貪染財色名食睡既然是地獄五條根，為何師父說名利亦可度眾生呢？
財色名食睡謂之五欲（梵語panca kamah）。眾生之所以稱為眾生不是沒有理由的，眾生就是貪染五欲六塵（梵語sad visayah）之境無能自拔，是故受業繫縛而不得自在，始終於三界內漂流不息，造業貪著塵境極重者，地獄之門是無由逃避的。
普觀天下，自古至今，貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡者，其下場皆不盡理想，乃至傷風敗俗，喪盡倫理道德，貪染五欲其後遺症實屬層出不窮，這些都是眾生所扮演的角色，地獄（梵語naraka）之門當然為之而開。
為何名利不但不是墮落之數，反而可以度眾生呢？因為修道者能善用名與利，用名利度眾生，用名利廣作佛事，讓廣大人類趨向正覺彼岸，譬如如本在全國弘法度主已十五餘年，聽經聞法者有二千多萬人，我的名氣已遍及朝野上下，全國人民無所不知，都市鄉鎮、村莊部落都知道有一位如本法師在電視台弘揚佛法，名氣響叮噹，請問這名氣好不好呢？當然是好的，用名氣可度更多的眾生，因聽經聞法而破迷啟悟，眾生都喜歡聽有名氣的法師弘法；若這位法師沒有名氣，沒有見過面而不熟悉，因而弘法，眾生的心態往往會問：這位法師（梵語dharma-bhanaka）有出名否？會不會講佛法？是不是剛出來的，可靠嗎？行不行啊！可見人們的心裏總是要求個信心與安全感，可靠性的。
諸君仁者！名與利無好無壞，因人而異；若將名與利導向造惡業（梵語akusala-karma）方向去，稱之為名利害人，名利使人墮落；若將名與利導向利人度人，對社會國家有助益的，稱之為名利造福人群，功德無量！
