四依（梵語catvari pratisaranani）指四種依止之項目。依，即是依止，依憑之義。在大乘經典皆有論談四依法，如維摩詰經、涅槃經、方等經、大智度論等。
修道者所依止之四種正法。又稱四依四不依，包含四依法與四不依法。
一、依法不依人（梵語dharma-pratisaranenabhavitavyam na pudgda-pratisaranena），又作隨法不隨人，歸於法而不取於人。謂修道者當以教法為依，不可以人為依。若其人雖為凡夫，或外道，而所說之理契合於正法，方可信受奉行；反之，若其人雖現相好具足之佛身，而所說者不契合於正法，則自當捨離而不可以之為依止。
二、依了義經不依不了義經（梵語nitartha-sutra-pratisaranena bhavitavyam na neyartha-sutra-pratisaranena），又作隨了義經不隨不了義經，歸於要經不迷惑。謂三藏中有了義經、不了義經，修道者當以明示中道實相義之決定了義經為依，不可以不了義經為依。
三、依義不依語（梵語artha-pratisaranena bhavitavyam na vyanjana-pratisaranena），又作隨義不隨字，取義不取語。謂修道者當以中道第一義為依，不可以文字、語言之表現為依。
四、依智不依識（梵語jnana-pratisaranena bhavitavyam na vijnana-pratisaranena），又作隨智不隨識，歸慧不取所識。謂修道者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。
學佛最終目的在於成就佛道，大聖佛陀慈悲學佛者，恐有墮於妄情、妄識、不了義經、不了義語，因此再三叮嚀依此四依法而修學佛法，則可蒸蒸日上，登上菩提；反之，則有陷入世間法之危機，欲昇反墮之堪憂。唯願有心學佛之士，莫忘念念四依法，依四依法行證，則可同登佛地。
