理即是道理、真理是也；事即是事相、事態、事情是也。一樣東西、一件事情、乃至人事物，大而山河大地，無一物不是理事圓滿無礙的，因理顯事，因事透理，理不礙事，事不礙理，理即是事，事即是理，理事不一不異，何以故？若離理則事不可得，若離事則理亦不存了。
譬如開車的原理而論，如何轉方向盤？如何剎車？如何踩離合器？乃至所有交通規則的常識你都全部洞然知悉，在理論上、軟體土、常識上都正確理解了，我們稱之為理通，或通達道理（梵語yukti），或稱理無礙。
但是你對實際開車的經驗卻一竅不通，甚至上了車，頭腦一片空白，不知從何操縱起，心情緊張，根本就是不會開車，這稱之為事有障礙，經驗不達。
好了，有一天你真的實際操縱開車的種種要領，一回生、二回熟、三回巧，最後你開得很練達，成就開車應有的本領，學會了、成功了，請問諸君！當你成功會開車了，一切交通規則常識也隨著正確理解了，請問這是理？還是事呢？
諸君可靜靜的思惟這當中的奧義！若說是理、或說是事，全然不對，各偏一邊了。應該說是理事圓融無礙才對，理中有事，事中有理，離事無理，離理無事，當下理事不二了，諸君明白否？
學佛成佛之道，色不異空、空不異色，煩惱即菩提，生死即涅槃，亦復如是！
