玄奘經過了千辛萬苦，九死一生，終於到了印度。同在國內一樣，他也是到處訪謁名師，對佛典和婆羅門經典，都一一探索。在佛教內部，他是一個堅定的大乘信徒，這在《大唐西域記》和《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中可以清楚地看到。他制造了許多抬高大乘的神話，秣底補羅國的那一個反對大乘的論師的下場就是一個很好的例子。此外，《大唐大慈恩寺三藏法師傳》裏面還多次提到大小乘之爭。他總是袒護大乘。但是他並不反對學習小乘，他還積極地去學習印度其他的一些科學知識，比如邏輯學(因明)、語法(聲明)等等。
我們在下面以《大唐大慈恩寺三藏法師傳》為根據，按時間順序，把他在印度學習的情況條列如下：
迦濕彌羅國
彼公(指僧稱——引者)是時年向七十，氣力已衰，慶逢神器，乃勵力敷揚。自午以前，講《俱舍論》。自午以後，講《順正理論》。初夜後講《因明》、《聲明論》。由是境內學人，無不悉集。法師隨其所說，領悟無遺。研幽擊節，盡其神秘。 50，231b。
磔(礫)迦國
仍就停一月，學《經百論》、《廣百論》。 50，232a。
至那仆底國
因住十四月，學《對法論》、《顯宗論》、《理門論》等。 50，232a。
闍爛達那國
因就停四月，學《眾事分毗婆沙》。 50，232b。
祿勒那國
遂住一冬半春，就聽《經部毗婆沙》訖。 50，232c。
秣底補羅國
法師又半春一夏，就學薩婆多部《怛埵三弟鑠論》(唐言《辯真論》)，二萬五千頌，德光所造也)、《隨發智論》等。 50，233a。
羯若鞠閣國
法師入其國，到跋達邏毗訶雖寺住三月，依毗離耶犀那三藏讀佛使《毗婆沙》、日胄《毗婆沙》訖。 50，233b。
摩揭陀國那爛陀寺
這座古寺是幾百年前笈多王朝創立的，是當時印度文化的中心，也是玄奘的目的地。他於公元630年來到這裏，在這裏住的時間最久，主要是從戒賢大師受學。在他來到以前，慈氏菩薩托夢給戒賢：“故來勸汝：當依我語顯揚《正法》、《瑜伽論》等，遍及未聞。” 50，237a。法師在寺聽《瑜伽》三遍，《順正理》一遍，《顯揚》、《對法》各一遍，《因明》、《聲明》、《集量》等論各二遍，《中》《百》二論各三遍。其《俱舍》、《婆沙》、《六足》、《阿毗曇》等以曾於迦濕彌羅諸國聽訖，至此尋讀決疑而已。兼學婆羅門書。印度梵書，名為《記論》。 50，238c～239a。
伊爛拿國
又停一年，就讀《毗婆沙》、《順正理》等。 50，240a。
南僑薩羅國
其國有婆羅門，善解因明，法師就停月餘，日讀《集量論》。 50，241b。
馱那羯磔加國
法師在其國逢二僧，一名蘇部底，二名蘇利耶，善解大眾部三藏。法師因就停數月學大眾部《根本阿毗達磨》等論。彼亦依法師學大乘諸論。 50，241b～c。
玄奘行腳僧圖唐代大英博物館藏缽伐多國
法師因停二年，就學正量部《根本阿毗達磨》及《攝正法論》、《教實論》等。 50，244a。
