修道之人，不事多言，受誣不辯；為自利者，尚矣。然恐損於他方，自不得不甘冒不韙，起而辯之，蓋為消他方之煩惱，且免各方之疑誤也。
有人問曰：汝焚燬某大師之注經乎？初聞甚忽之，繼聞始訝之，三聞無已於言矣。某大師德學皎如日月，余胡為而妄如是。縱為之，是無損於大師，而造罪於己耳，余豈傎乎？或謂余因學派，有慊於大師；余與大師川寧追隨，炙教十載，其私誼之雅，更非外人所能知者矣。是言之來，乃好事者，故作滑稽之舉，或備四月一日逗趣而已。
予為樹刊作卷頭語，實經數人慫恿，而勉寫之。其旨僅對初機，作普通之貢獻，決不敢攻私人！不料竟招是非，甲來責曰：胡為刺我；乙亦曰：刺我似之；丙又起曰：此真刺我矣。噫！余罪障未盡，大事未明，懺悔之不惶，奚暇別刺我哉。然世雖無殺人之曾參，鴆人之羊叔子，以無德而好言，咎過又何辭焉。今後自當隨緣，定行定止，能與管城子絕交，則幸也夫。
黃州說鬼，本可姑聽，然昧之者，信以為真，或致疑於各方大德，則背因果矣。故余曰：「恐損於他，不得不言，不得不辯。」