名是實之聲響，實是名之本質，必有其實，自溢其名，所謂實至名歸也。然實有益於自他者也，名無益於自他者也。無論世出世法，凡求事業成就，必須立志發願，務其本質。若先存心在名，是已捨本務末，因地不真，而望真果，豈可得哉。
有陰德者「隱名」，高尚其志者「逃名」，謙抑者「讓名」，此皆有實德，而以名為恥者也。廉潔自持者「惜名」，喜功者「爭名」，此亦有其實，而昧於道者也。羨虛榮者「沽名」，欺世者「盜名」，貪貨利者「冒名」，出事出風者「造名」，此皆無其實，但以多欲塞胸，而不計罪福者也。
求道求名，兩相背馳，故真實學人，必遠名聞利養。此關不破，遑能論道。惜蓮池大師，遠參遍融和尚，膝行再請，融僅曰：「守本分，不要去貪名逐利」數語。退出，同行者大笑曰：「千里遠來，原來不值半文。」蓮師卻奉若拱璧，一生遵守，故其成就也大。
嘗見今之學人，初受三皈，恂恂然虛懷好問。繼受五戒，則有矜色，便以問人為恥。進受菩薩戒，學與德反見其退，後所尚者，多在自吹自擂、架子場面上用功夫矣，雖作一切佛事，大都色莊者乎，故其成就也少。
或曰：今日世運，魔外繁興，擁護吾教，亦有賴於宣揚，縱無內而有外，不勝內外皆無乎？殊不知無內者，絕不有外，實以言為心聲，動為心相，心既被名所驅，則口有言，身有行，顯為名之表現，適足招他訕譏，宣揚云乎哉？多見其於已於教，損而已矣。