六十、【當孝於佛。常念師恩。當令是法久住不滅。當堅持之。無得毀失。】
我們要以孝親的心來對佛陀，「孝」要講「順」，孝順父母，我們要孝順佛陀。佛為我們說的種種開示教誨，我們要順從，要依教奉行，那就叫「孝於佛」了；如果不能依教奉行，這就是不孝了。
「常念師恩」，「師」是善知識，佛滅後，佛法都是這些善知識一代一代傳下來，我們才能常聽到法，才能夠接受啊。沒有歷代祖師大德的承傳，佛法再好，也早就在這世間消失掉了，我們那有機會接觸到？
常念佛祖，佛和祖師大德，就是這二句的意思，念念不忘恩德。這恩德要怎麼報呢？下面就是教我們如何報佛恩，如何報師恩，這非常重要。
「當令是法久住不滅」，你才是真的孝佛，真的念佛。「是法」就是《無量壽經》，就是念佛往生這個法門，一定要自己真修，一定要盡心盡力的宣揚，勸勉一切大眾。對於不信佛的人，對於宗教有排斥心的人，我們用這個方式很好，用節錄的方法很好，為什麼？這些句，他看到可以接受，你拿經文給他，他不能接受。
我這節錄裡沒有四十八願，為什麼呢？四十八願裡的每一願，對於排斥宗教的人，他都不會接受。那有西方極樂世界？教你「當孝於佛。常念師恩。」，這話不錯，他能聽入耳，這就行了。
所以對於不求往生的人，我們給他種善根；不能接受全經的人，我們給他一部份；不能接受經典菁華的人，我們給他淺顯的一部份，這才能夠「令法久住不滅」啊。
「當堅持之」，「堅持」是堅決保持，堅決保持我們的信念，我們的信心、願心，堅決保持，我們努力來推行佛教育的工作。
「無得毀失」，「毀」是毀犯，「失」是把這法門疏忽了，沒有專心專力去推行，都包括在這二字當中。如果正法在我們自己手上毀失，我們就對不起諸佛如來，對不起祖師大德。
正法久住，這裡面最重要的一條，就是培育弘法的人才，底下接著有人去做了，這自然就不會毀失了；如果後繼無人，一定要斷絕。現在有一個好處，就是利用科學的工具，我們除了文字的傳播之外，就是印送經書，還有錄音帶、錄影帶的流通，這比從前進步了很多。但是最重要的還是要培養人才，人才從那裡來呢？是那些真正修行人裡面，已發真實心來修學的，無論在家、出家，就是人才。
出家應當要努力來弘經，在家人一樣可以發心來弘經，功德都是無量的。我過去在台中，李老師辦一個「經學班」，培養講經弘法的人才，裡面出家的，是以後出家的，只有三個人，我們同學共有二十多人，只有這三個出家，二個男眾，一個女眾，其餘統統是在家人，現在於台灣各地，都在那裡講經說法。所以我也希望在家同修能夠發心，這是「孝佛念師」真正的表現。
我們的法會至此圓滿，謝謝各位。