佛門當中常說「佛氏門中。有求必應。」，你的願望都能達成，都能滿願，那你就是「有求必應」。到那裡去求？前二句就是教你求的方法，你只要是如理的求，如法的求，沒有求不到的。
你想想看，我們凡夫求成佛而都能成佛，這多難啊，而成佛以下的都是雞毛蒜皮，那會求不到呢？你今天求不到，是你不合理、不合法，那當然求不到了；如理如法，有求必應。
怎樣才如理如法？「改往修來」是如法，「洒心易行」是如理，那裡求不到呢？過去壞的習慣、壞的習氣，統統改過來；斷一切惡，修一切善，這是修「來」，修將來的，我要認真來修，這是從事上講的。
「洒心易行」，這是從理上說的，「洒」和「洗」同意。我們心不清淨，念頭不清淨，思想不清淨，見解不清淨，要好好的把它洗刷乾淨。過去思想、見解、念頭都錯了，從今天起把它換過來，「易」是換過來，換成什麼呢？換成「阿彌陀佛」，用信、願、持名的方法來「洒心易行」；用「斷惡修善」、「轉相教語」的方法來「改往修來」。
你真心這樣去做，真實這樣去做，「自然感降」，這是我佛門「感應道交」的另一句話；不要去求感應，它自然就來了，就能滿你的願。所以我們學佛的人要如理，要如法，不求神通，不求感應，它自然來。求就錯了，有求的念頭，我們心就不清淨了；不求自得，因為你種的是這個因嘛，它當然得此果報。
我今天種瓜，我希望得瓜，那個希望是多此一舉，它當然結瓜，它怎不會結瓜？它會結成別的嗎？這是一定的道理。時間、因緣到了，自然就成就了，就能夠滿你的願。也就是我們中國俗話說「只問耕耘，不問收穫。」，就對了，這一句也是此意。