四八、【若能自於其中。一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。】
明白這事實真相之後，佛這段的教誨就很重要了，一定要記住。「若」是假設，「能自於其中」就是於現代這麼複雜、惡劣的環境之中，五濁惡世，濁惡到了極處，我們在此環境當中，重要的是「一心制意」，「一」是念頭，「制」是克制，所有一切惡念都要把它剋伏住。
「端身正念」，「端」是端正，守禮守法，對於佛的一切教誨，我們記住，遵照教訓去做。「正念」，特別在淨宗法門，就是在心裡面時時刻刻都有這句「南無阿彌陀佛」，這就是「正念」，如果佛念沒有了，我們的念頭一定落入在「不正之邪」；邪、正都沒有，落在無明裡，無記、無明。無明的果報是愚痴，畜生道啊，總沒有辦法脫離三惡道，所以這句佛號就非常、非常要緊了。
「言行相副」，所說的和所做的要相應，不可以口是心非。「所作至誠」，對人、對事、對物都要真誠，不要怕吃虧，不要怕上當。我真誠對人，別人欺騙我，那我不是吃虧上當了嗎？可是自己想一想，我們吃虧上當，能夠上當多久呢？縱然是吃虧上當，也不過是幾十年而已啊，往後到西方世界去做佛去了，那麼眼前吃虧上當值得啦，何必去計較？
眼前不肯吃虧上當，來世還搞輪迴，還要討債還債，生生世世搞不完的，這不是聰明。所以我們只是用真心，用什麼心對佛菩薩，就用這個心對人、對事、對物，為什麼呢？因為我們的目標是求生淨土。
「獨作諸善。不為眾惡。」，大家都造惡，我不做；大家都不肯做善，我一個人作善。要常常想著，大家都搞輪迴，都往三惡道去，我為什麼要跟他？學佛就是要學覺悟，學佛就是要學聰明，不做糊塗事。我們看別人錯了，以善巧方便提醒他、警惕他、忠告他，他不能接受那就罷了，緣不成熟。他能接受很好，我們給他做了增上緣，幫助他回頭是岸。
所以知道是善事，知道是好事，我們一定要做，要認真努力地去做，不怕人恥笑，不怕人阻撓。善行善事對社會、對大眾絕對有利益的。
「不為眾惡」，不但惡的事不能做，惡的念頭都不能生。
「身獨度脫。獲其福德。」，誰度誰呢？自己度自己，真正所謂「佛不度眾生」，佛只是把事實真相為我們說明，明了之後，路是要自己走的。