四七、【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】
「五道」就是說的六道，六道為何說五道？不算阿修羅就是五道，所以佛經裡有說五道，有說五趣，大乘經上常說六道，《楞嚴經》上講的七道，數目字雖然不一樣，事實完全相同，一個是歸納，一個是展開詳說。說六道，阿修羅就算一道，五道就不算阿修羅。
為什麼？佛在《楞嚴經》上講的很清楚，阿修羅天上有，人間有，畜生裡也有，惡鬼裡也有，只有地獄裡沒有阿修羅。所以除了地獄，其它四道裡都有阿修羅，在那一道就算那一道。如果講六道，那個阿修羅專指天上的阿修羅，人間以下的不是，天就分成二類，天和阿修羅。七道呢，再加上「仙人」一道，仙道，通常「仙」我們不算他一道，仙有天仙，人間有仙人，畜生裡也有仙人，你們常看《聊齋》，狐狸也可以修成仙人。所以仙人也是分散在各道裡面，他在那一道就算那一道，《楞嚴》講得特別詳細，把他們也算一道，叫「七趣」。諸位看到經上講「六道」或「七道」，統統是一個意思。
「五道」是清清楚楚講天、人、畜生、餓鬼、地獄，「五道分明」。五道怎麼來的呢？善惡報應的現象，心善、行為善，他就一定生到人天二道，這是善道。心惡、行惡，他就果報在三惡道。同樣在人道，人也有貧富貴賤不等，這是別業不同，統統到人道是共業，這果報是相同的。但是每一個人在過去生中所修的善福不一樣。
福修得大的，這一生就在人間享福；福如果修得少，那就要受很多困苦艱難的折磨，這些因因果果非常複雜，「禍福相承」哪，禍裡面有福，福裡面有禍，這真正要慧眼才能看清楚，才能巧妙的運用。
禍裡有福，譬如說，我們今天生活非常困苦，三餐不繼，這是禍；萬緣放下，老實念佛，往往他很快的成就了，這是真的有福。所以問題是你會不會運用，會用，佛告訴我們，以苦為師啊，苦，實在講，使我們對這世間沒有留戀，往生淨土的心，想見阿彌陀佛的心，更懇切，往往反而得福了。享受人間富貴的人，雖然念佛，很難往生，那就是福裡有禍，為什麼？他太富裕了，太享受了。西方極樂世界雖然好，沒見到，他不想去，縱然念佛，有口無心，不相應。這是舉一個例子來說明，類似的太多太多了。
這些都「身自當之。無誰代者。」，誰都不能代替你。佛門有句話說「各自上山，各自努力。」，誰都不能代替誰，確確實實是這個樣子的，這是我們必須要瞭解，要認識的，要認真努力。有些學佛的同修，有一個很大錯誤的觀念，認為佛菩薩靠得住，我靠他就行了。
佛在這裡講得清楚，「無誰代者」，這「誰」包括佛菩薩，佛菩薩也不能代替。《楞嚴經》上就說了個很鮮明的例，阿難尊者，他是佛的堂弟，釋迦牟尼佛共有八個堂兄弟，世尊是老大，阿難是最小的。阿難多聞第一，不修行，腦子裡老是打妄想，以為別人都得修，別人不修不行，他老大哥是佛，到時候就會把三摩地、奢摩他給他了，他不用修了，有靠山啊。
遭到摩登伽女之難才曉得靠不住，這就說明了一定要自己修；公修公得，婆修婆得，不修就不得，沒有人能代替。《地藏經》上
為我們講修福，超薦修福，那是怎麼一回事情呢？這要搞清楚，不搞清楚就變成迷信了。
經上講得明明白白，我們家的老人過世了，我們為他唸經，他要不過世，我們就不唸經了。唸經誰得呢？自己得，所謂七分功德，六分自己得，他只得一分。他那一分怎麼得呢？是因為他走了，給你這個緣份，讓你唸經，他就沾這點光啊，其它的都得不到。所以你唸七遍了，他算得一部的福，實際上是否真得一遍的福？不見得，他只得個緣而已，教你唸經，教你修行，教你成就，是這麼一個道理。你這唸的人還要誠懇，還要真心，他才有利益。
我們看經上的例子，婆羅門女、光目女，婆羅門女唸到一心不亂，怎麼知道她一心不亂呢？她在定中去參觀訪問地獄，無毒鬼王說的很清楚，這種地方只有二種人能來，一個是菩薩，是來參觀的；另一種是受果報的人，除這二種人，是不能到這裡來的。婆羅門女的成就一定是得一心不亂才有這個本領。
光目女是在夢中見的境界，那功夫比她（指婆羅門女）差一等了，叫「功夫成片」，才有這個效果啊。你自己認真讀經，依教奉行，修行證果，鬼道裡的人一看，哎呀！某某人是某菩薩的父親，
是某菩薩的母親，鬼對他另眼相看，尊敬他，是這麼回事情，他得的福報就是這個。所以他能離開地獄道、鬼道到忉利天，這是尊敬他、奉承他。
如果只敷衍塞責，唸幾部經，有口無心，他什麼都得不到，這個要知道。所以超度佛事有理論、有方法，確實能將惡道裡的家親眷屬脫離惡道，生到人天善道，這個是真的。如果是超度到西方極樂世界，諸位想想看，我不必說了，能不能做到？如果能做到，我們還修什麼行？念什麼佛呢？佛菩薩大慈大悲，天天為我們唸，超度一下，我們都去了。所以要曉得，佛講真話，沒有欺騙我們啊，「身自當之。無誰代替。」，求生西方淨土是自己的事情，佛菩薩不能代替，要是能代替的話，盡虛空遍法界的眾生統統都生西方了，要不生西方，佛還叫什麼慈悲？佛就不叫「大慈大悲」了。
佛也沒法子，佛只能夠把方法、理論教給我們，事情還得我們自己幹，這是正理，不像其它宗教，信了就得救；我們佛門信了不得救，解了也不得救，一定要行，還要功夫相應才得救，不相應還不得救，這才是真的給你講真話。