下面講的是十惡業了。
四四、【兩舌。】
是挑撥是非。
四四、【惡口。】
是說話很粗魯，很難聽，「惡口」傷人哪。
四四、【妄言。】
是打妄語。
四四、【綺語。】
是花言巧語，當然他的目的也是在欺騙大眾。「綺語」比較不好懂，沒有前面三種明顯。我們舉個比喻，現在有許多的歌、戲劇，都是屬於「綺語」這一類的，一般人很喜歡，但是它引導你邪思。
所以現代的藝術，說實在的話，美其名「為藝術而藝術」，盡幹的是「綺語」，這造罪業啊。中國古時候的藝術不一樣，它要對社會負責任的，所以諸位看平劇，這是最簡單的一個例子；或看中國古代的這些小說，我們仔細的觀察它，它有一個中心的理念，就是「因果報應」，絕定是善人到後來有好報，惡人到後來有惡報。
表揚的是忠孝節義，所以它變成是社會大眾的教育；我們知道中國自古以來教育並不發達，學校非常之少，中國老百姓那麼多，老百姓都那麼善良，他從那裡學來的？聽戲學來的，聽說書學來的，那是教育啊，和現代人不相同。
從事於藝術，它要引導社會向正面走，這是無量功德。現代就不一樣了，諸位仔細看，電影明星，無論中外，都不得好死，這是花報，果報呢？那就更不必說了，三途去了。什麼原因？他所演的東西，在社會上影響多少人，他不能沒有責任，編劇的人有責任，導演有責任，演員有責任。
我在台北講經的時候，距離我講堂不遠是世新（世界新聞大學），世新好像有演藝劇這個科系，他們同學來聽了經之後問我，說將來要去當演員，有沒有背因果？我說佛經講得很清楚，他就改科系，不唸了，這聰明。
四四、【憎嫉善人。】
對於好人好事，他嫉妒，他瞋恚。
四四、【敗壞賢明。】
好人好事，他總是從當中去破壞，不能夠成人之美，不能夠隨喜功德，他在那裡造惡業啊。
四四、【不孝父母。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大。謂己有道。】
真是狂妄到了極處。這裡面所說的不僅僅是社會大眾，連佛門裡面都不例外。出家人為佛弟子，不但是出家，在家也包括在其中。佛在《觀經》為我們講三福，我們要修福，佛教給我們三條。
第一條裡面是講人天福報，佛為我們講了四句，第一句就是「孝養父母」，第二句是「奉事師長」，「慈心不殺。修十善業。」。福報是這麼修的啊。「孝親尊帥」是根本的根本，人不孝親、不敬師，其它都不必說了，縱然做得很像樣，那都是假的，都不是真實的，從什麼地方看到真實的呢？從看他孝順父母否，所以這是四眾弟子都包含在其中。特別是出家人「謂己有道」，那是大妄語，所謂是「未得」卻告訴別人自己已經「得」了，大妄語果報在阿鼻地獄，這是毀壞佛法，欺騙眾生哪。