前面「世間人民。不順法度。」，這是總綱，都是不合理的，不學佛就不知道宇宙人生的真相，所以愚痴蒙昧，變成自私自利。學佛了，佛告訴我們宇宙人生的真相，這盡虛空遍法界是一體的，諸佛菩薩，一切眾生的本性是一。這樁事情，諸位如果細讀《楞嚴》，你就能明白了。
明白之後才知道，原來盡虛空遍法界，一切眾生和自己有密切的關係，你的看法、想法、做法，自然就不一樣。我愛護自己，我會愛護一切眾生，知道幫助一切眾生，就是幫助自己。福報從那裡來的？絕定不是自私自利來的。自私自利那來的福報？福報是幫助人愈多，福就愈大。換句話說，他是隨著你的心量而來的，你的心量愈大，福就愈大。
所以世出世間，佛的福報最大，為什麼最大呢？佛心量是「心包太虛。量周沙界。」啊！他的福怎麼不大？我們要想大福報，一定要學佛，把心量拓開，關心一切眾生，特別是苦難的眾生。
我們放眼看現前的世界，這世上有不少在受苦受難的眾生，還有一些生活過得很愜意、很自在的眾生，他有沒難呢？同樣在受難。一個是受身體折磨的苦難，一個是在那裡迷惑顛倒、造作罪業，那也在遭難啊。世間人那個不遭難？除了很少數真正覺悟的人了。覺悟什麼？他「諸惡莫作。眾善奉行。」，這種人不遭難的，除此之外，沒有不遭難。
諸佛菩薩教導我們，富有是福報，福報不要享盡了。不會積德的人，福報再多，都有盡頭的時候，什麼時候盡？誰也說不定。佛經上常說財為五家共有，你要是認為是你的就錯了。那五家呢？第一是水，大水來了統統淹沒了。第二個是火，火無情，火會燒掉啊。第三個是官家，現在雖沒有，但也不一定。從前你犯罪了，抄家，財產充公了。第四個是盜賊，強盜、小偷，他都有份。第五個是敗家子，防都沒辦法提防的，所以財是五家共有。
財要怎樣才能保全？說實實在在的話，世間人沒有一個不想保全自己的財富，將來好好受用，不致遭遇到貧困。可是往往老天不從人願，用盡了心機還是保不住，實在講是不聽佛的教誨啊。佛教給我們的那叫「萬全之計」，可是世間人相信的少，不相信的人多。
佛教給我們什麼？把財散掉，散財是你保財最妙的方法。你命裡有財富，絕定丟不掉的，你散掉了，過幾天它自己再來了。你不散呢？不散就這麼多，而且丟掉之後就不會再來了，這散財叫「布施」，多做社會慈善利益的好事，這樣去散。這樣的散，你的財都沒有丟掉。
我們中國大陸供財神，現在台灣人供關公，我想不通，關公怎麼會變財神了。大陸上供陶朱公，有道理；陶朱公是范蠡，在春秋時代，越王勾踐的大夫。越被吳滅了之後，他幫助勾踐恢復了國家，他知道國王心胸狹小，可以共患難，不能共富貴，他有知人之明。
所以國家恢復之後，他就改名換姓逃掉了，逃出去之後作生意，沒幾年發大財，發了財之後，他統統把財布施掉，再從小本生意做起。沒幾年又發了，發了之後又布施，三聚三散，這真正是有智慧，有才幹。所以供他作財神，以他作為我們經商，從事工商發財的模範，這是非常正確。
所以我們雖然得到合理的利潤，我們自己衣食足了，應當照顧那些貧窮的人，應當為社會、為地方造福，這就對了。范蠡是這樣的人，所以他知道修善，他知道修福，他知道積德。所以財是愈施愈多，你不要怕施了以後沒有了，不會的，愈施愈多。不懂這個道理，不相信佛所說的話，認為我好辛苦賺來的錢，怎能捨得？他不曉得「捨」底下有「得」了，你不「捨」就不「得」。所以「富有慳惜」不肯捨，「不肯施與」。
四二、【愛保貪重。心勞身苦。】
此段是講富貴人現在的享受，他的享受是什麼？「心」很「勞」，為什麼呢？錢多了，患得患失，不知道怎麼好，一天到晚傷腦筋。「身」很苦，想盡方法來保也保不住，所以有錢人很苦，沒有我自在。
四二、【如是至竟。無一隨者。】
這就是我們俗話常講「生不帶來，死不帶去。」，一口氣不來了，一樣也帶不走，沒有一樣是跟著他走的。
四二、【善惡禍福。追命所生。】
財物帶不去，但是業會帶去；善業得福，惡業就招禍，「追命所生」，這會跟著你去的，「萬般將不去，唯有業隨身。」，這是善惡業。
四二、【或在樂處。】
「樂處」是講人天二道。
四二、【或入苦毒。】
「苦毒」是講三惡道，地獄、餓鬼、畜生。六道輪迴往那裡去，是你的善惡業在支配。這裡面不是閻王，也不是上帝，也不是佛菩薩作主，是自己的善惡力量在牽引著你走啊，這是受的果報。
四二、【又或見善憎謗。不思慕及。常懷盜心。悕望他利。用自供給。消散復取。神明剋識。終入惡道。】
這也是不善的心行，這一類在社會上也常有，古今中外都可以能見得到，嫉妒心很重，看到別人有善的，他就誹謗，這是出於嫉妒。他不知道「慕及」，「慕」是仰慕，看到人行善，我也效法他，這就對了。他不但不能效法，還來誹謗，這錯誤了。
「常懷盜心」，這就是以種種不正當的手段，把別人的利益，想方設法據為己有，這是「盜心」，屬於盜行，偷盜之行為。用完了，再想辦法來取，取別人的，這是不義。「神明剋識」，此地講的神明是天地鬼神，你起惡心，造惡行，可以欺騙眾生，絕對不能欺騙鬼神。
天地鬼神那地方好像是有記錄的，這是一個說法。第二個說法，「神明」是指自己的神識，我們中國人講良心，你造的惡事，別人不知道，自己心裡清清楚楚、明明白白，阿賴耶識的種子不會消失，因緣成熟了，他一定要受報，這個果報是「終入惡道」，終究要墮到惡道去了。
我們為什麼要這樣去做呢？這些事實，實在講，沒有佛，沒有人能為我們講清楚，沒有人能說得明白；佛把這個事實告訴了我們，這就是加持，這就是保佑，使我們自己起心動念、言語造作，隨時能提起警覺，不起惡念，不造惡業，這就是離苦得樂。